文/小北
2011年7月，安徽省博物馆收到一个竹编贡篮和两个竹编贡盘，3件作品均来自67岁的徽州工艺美术师俞日华的捐赠，作品一亮相，引来诸多夸奖，纷纷惊叹老艺人的高超技艺。对此，俞老笑道：“人们常说，竹篮打水一场空，不夸张地说，我这只贡篮不光可以打水，一篮水提上来也损耗不了多少。”
可是，相对徽州竹编曾有的辉煌，今天的徽州竹编，似乎也只剩下“可以打水”了。
民间奇篮的盛名
竹林深处有人家，有竹林的地方，也不乏竹编工艺，譬如青神、嵊州、安吉等。徽州山区生产翠竹，品种繁多，成为竹编之乡并不为奇。各种资料显示，在唐代，徽州各地就出现了竹编工艺，主要编制生活用品、生产工具，最知名的产品便是竹席，一度进贡朝廷。
到了明清，徽州的竹匠、篾匠已经能把篾片削得薄如纸或劈成细如头发的篾丝。在安徽省博物馆，藏一件明万历年间的“描金五彩漆果盒”和一件清“金漆堆花圆果盒”，均用竹制骨架，外用细篾编制成纹胫，涂彩漆描金花而成。所有传世的明清竹编实物，均已碗、杯、盘、瓶为主，另有箧盒、书箱、礼盘、果盒。可见，明朝开国皇帝朱元璋赞叹徽州竹篮是“民间奇篮”，并不为过。在清朝屯溪婚嫁祝寿用的礼篮、进京赶考用的考篮和银胎竹碗十分有名，织得细密牢固，每寸排篾可达128根，可见一斑。
“徽州一绝”盛极而衰
百度搜索“徽州竹编”，资料少得让人不敢相信，它真的是“徽州一绝”么？
事实上，徽州竹编真正成为“徽州一绝”，是在建国以后。当时有关部门把闲散艺人组织起来，成立了不少竹编工艺厂。
其中最知名的要数屯溪工艺厂，手艺人们不但恢复了传统的工艺竹编花篮，还重新设计使花篮更洋气。在建厂不久，屯溪工艺厂就编制花篮1000余只，百色篮4万只，首批出口外销。1960年，编制大型彩绘竹编屏风6幅，送北京人民大会堂装饰安徽厅。
上世纪60年代初，在全国竹编工艺品展览交流会上，受到朱德同志的称赞。“屯溪有这么好的手艺，应大力发展竹编工艺。”交流会后，屯溪工艺厂更是大力发展，在上世纪70年代达到鼎盛，无论产品创新还是编制技术都是全国一流。徽州竹编，就这样，成为徽州一绝。
当时的徽州竹编选料考究，用高档油漆作胎，用冬竹细丝精编。一个竹篮，都要编上三四个月，可谓慢工出细活典范。值得一提的时候，当时屯溪工艺厂的竹编工人工资可达350元，是机关干部平均工资的7倍。
随着计划经济向市场经济转轨，屯溪工艺厂因为无法出口、管理不善等原因破产，徽州竹编就在此时逐渐没落。它的最后一个辉煌，应该是1983年，屯溪动物造型竹编参加全国行业评比被列为第三名，获百花奖。
困惑 明天
俞日华是当年屯溪工艺厂的竹编艺人，厂子垮了，他只好转行做别的。作为一个从14岁开始学习竹编，编了几十年的老艺人，想要放下这门手艺实在有点难，退休后，他又拿起篾刀、竹片开始了编织。
如今徽州竹编艺人分为两类，一类是从竹编工艺厂出来的艺人，如俞日华、方生全、曹德泉等；一类是民间竹编艺人，如叶青嵩等。不同的是，民间艺人更为粗放，相同的是，他们的年纪都不轻，绝少有年轻人肯从事这行。
俞日华捐给博物馆的三件作品中，有一个福禄寿喜贡盘和一个囍盘，这两个贡盘编织工艺相对复杂，它们的字体和图案居中，四角还要对称，多一根篾或少一根篾就对应不起来。“至少要十年功力，哪有年轻人肯花这么多年浸淫其中。”不过，他还是希望能找到传人。
其实，徽州竹编的市场并不小。在黄山这个旅游城市，不管做旅游纪念品还是做收藏的工艺品，都可以稳定发展下去。市场给了徽州竹编活下去的可能，竹编本身却逐渐退化，让人哭笑不得。
好在有年轻人看到了这一点，2014年7月，安徽大学几个年轻人成立了“安徽大学徽州竹编工艺小组”，致力于研究徽州竹编工艺现状研究、整理。只要有年轻人参与，这“徽州一绝”就有希望。
