肯恩实修7

作梦之人(We Are the Dreamer of the Dream)

我们认为别人对我们做的，其实是我们对自己做的；失去了平安，我们自己要负责，因为作梦者是我自己。

我们仍在宽恕的第一步，也就是收回投射，正如第27章最後几段所说，须认清：任何遭遇或烦恼，问题都不在外面，而是出於自己的决定。为加强这观念，不妨再看另一段，在第28章第2节：「颠倒因果」。这一节，主要在阐述，｢梦者与梦境」的完整概念。重点在於，作梦者是心灵，更具体的说，是心灵「决定」作梦，选择了相信小我及其立基於「分裂与特殊性」的思想体系。

从这「认同小我思想体系」的区区抉择，衍生出大千世界。因而世界是一场梦。27章最後，耶稣区别了「世界之梦」与「秘密的梦」。

「世界之梦」指的是你我皆知的世界；所谓历史丶时事丶及各自的人生。也就是众人所知的世界。

｢秘密的梦」则是稍早所说，小我用罪咎恐惧罗织出来的梦境与神话。

这个梦说：我冒犯了上主，我有罪。而我既存在，证明我真的干了这事。小我还说：唯有除掉上主，我才能存活。从那以後发生的一切，我都视为理所当然，毫不怀疑，因为世界看起来真实无比。所有我遭遇的一切，也都千真万确。

因此，宽恕的第一步在於认清：我们认为别人对我们做的，其实是我们对自己做的；失去了平安，我们自己要负责，因为作梦者是我自己。

这正是28章第2节的主题。大家不妨从第4段开始看。「其实什麽也不曾发生，你只是陷入了昏睡，梦见自己变成了你不认识的异类，且成了另一个人的梦中一景。」於是，实相如何，根本无缘得知。

我内在的抉择是这一切的因，我则是果，是无辜的受害者，承受别人的梦。而人生就这样展开：我是父母亲梦境的产物，是基因排列丶环境影响…等等的结果。然而，当耶稣说「什麽也不曾发生」，他确实意指什麽都没发生过。

世界没发生，唯一发生的是：我们睡着了，或是，相信自己睡着了，而且正在作一场梦，在这梦里，我不必为任何事负责。这世界之梦掩护了秘密之梦，而这秘密就是：我才是该负责的人丶是我悖离了上主，我篡夺了上主之位，自立为神。

底下这句话极为重要，先前也曾引用过：「奇迹并不唤醒你，它只会帮你看清作梦的究竟是『谁』。它告诉你，你在睡眠中仍能选择不同的梦境，全凭你赋予此梦何种目的而定。」

既然这是一部「奇迹课程」，我们可以说：「本课程」目的不是要唤醒你，而是帮你看清楚谁在作梦。耶稣说：「真知不是本课程的目的，平安才是」，正是此意。两者差别在於：真知等於天堂与上主，平安才是宽恕的结果。虽仍是幻觉，却是最後的幻觉。

本课程目的不在於回归天堂，障碍只要全都化解，回归天堂乃水到渠成。所以重点在於化解障碍，这才是奇迹的功用。

奇迹并不改变什麽，不会把我们从梦中唤醒，它只显示：第一，这是一场梦，而我们是作梦之人。再者，这作梦的「我」并非我所认同的这个自我，而是我心灵中的抉择者，它决定让秘密之梦成真，於是选择世界之梦来掩护秘密之梦。

奇迹告诉你，即使在睡眠中，仍能依作梦的目的，选择不同的梦。你究竟想要梦见疗愈，还是梦见死亡？

前一节谈到记忆，「梦就像记忆一样，它会呈现你想要看到的景象。」这一点极其重要：耶稣谈的是抉择的心，重点则在於目的。

我抉择的心究竟要选择小我，还是圣灵？

小我对我说，我若选择它，就是选择生命。这也没错，但却是小我的生命。我并不了解，它其实等於死亡。

因此，我需要老师教我如何分辨生命与死亡。更早的章节中，耶稣说，圣灵教我们分辨喜悦与痛苦丶囚禁与自由，因为我们不明其差异，竟把痛苦当成喜悦丶喜悦当成痛苦。

我要再次强调，当我们选择小我时，便完全遗忘了圣灵，祂隐没入我们心底，被我们消音。从此，我们只听得到小我的声音。

我们心里只有两种声音；分裂的心灵中只有两种声音。

既然拒绝圣灵，不顾一切将祂埋葬，就再也听不见祂的声音，於是就只听得到小我之音。既是唯一听得到的声音，便也算是上主之音，只因是我们仅知的声音，小我要我们把它当作真理之音。从此，秘密之梦变成实存之境了。

若从奇迹课程的角度读圣经，会发现：罪丶咎丶惧的秘密之梦已转化为亚当丶夏娃的故事。而小我的救赎计画，就是把罪过与错误当真，再用受苦丶牺牲来弥补。这即是基督徒所谓的救赎，也是基督宗教的救恩大计。

这秘密之梦的神话，人们深信不疑，只因大家都相信自己活在这里。於是，这神话流传千古，圣经虽只是其中一个版本，但肯定是西方社会中最重要的版本。因为圣经不仅是一种说法，还被奉为神启，视同来自上主，戴着真理的光环。

因此，我们才须重新学习：选择小我等於选择死亡；选择圣灵，则是选择疗愈。在谋杀与攻击之梦中，你是受害者，困於会死伤的躯体。但在宽恕之梦中，没有人需要牺牲丶受苦。这便是耶稣所说的两种梦：小我的牺牲之梦与圣灵的宽恕美梦。而我们宁愿自己是困於衰朽之躯的受害者。

为何十字架上的耶稣…会成为整个宗教的核心与象徵？因小我乃靠牺牲起家，非你即我，无法两全；有人赢，就有人输。所以正文第三章开宗明义说：「救赎无需牺牲」。因为基督教及犹太教的观点正是「救赎需要牺牲」，认为这是上主旨意。

我先前提过，我们爱这样的耶稣丶这样的上主丶这样的经文，以巩固既有的，讲究特殊性丶牺牲与死亡的思想体系。

若是宽恕之梦，我们转而求助於圣灵，祂则教我们彻悟：没有所谓输赢之分，世上每个人都是输家！但，若明白大家都在呼求同样的帮助，人人就都是赢家。如果仍坚守同样疯狂的思想体系，则都是输家。然而只要还保有一点正念的灵明，仍然都是赢家。

这即是忆起自己的真实身分，明白一切只是梦。而摆脱梦境的方法，不是在梦里做什麽，而是从梦中醒来。为此耶稣一再强调：你不必多做什麽，你什麽都不需要做，只需有小小的愿心。你不必移山填海，不用改造事物，无须治愈任何人，只需透过耶稣的眼光看，别用自己的眼睛。这是唯一该做的。