原创/卢卢
第三十一章：妈妈是不是神人
妈妈接着说：“神人无功，至人无己。肩吾对叔华说：‘我听接舆谈话，大而无当，一开口便收不住，我对于他的话十分吃惊，他云里雾里的话好比银河一样漫无边际，跟常人想法大相径庭，不近人情。’叔华说：‘他都说了些什么？’肩吾说：‘在藐姑射山中，住着一位神人，她的肌夫犹如冰雪一般洁白，姿态犹如处女一样柔美，她不食五谷，只是吸清风，饮露水，她乘云气，驾飞龙，遨游于四海之外，她的神力凝聚，使得世界万物免受灾害，年年五谷丰登，我以为这是荒唐的话，让人难以置信。’叔华说：‘对呀。一个正常人无法同盲人观赏文彩的华美，你也无法同一个聋人共同聆听钟鼓动人的声音。岂止是生理上有之与聋呢？就是智慧精神也有这种情形。我这话就是针对你说的啊。那个神人，她的道德力量，能将万物混为一体，人世间的众生欢欣于碌禄营营之中，神人却不屑于奔波忙碌地干世俗这些事。这种神人，任何外物都无法伤害她，大水滔天，他不会被淹死，天下大旱使铁石和石头都溶化为液体，平地和高山都被烧焦了，他也不会感到热。她的土埃污垢乃至被人世间称为秕糠的东西，都可以造就出尧舜这样的杰出人物来，她怎么会蝇营狗苟于世俗之务呢？庄子这篇看似说‘神人’的文章，实质是进一步阐发‘神人无功’，‘至人无己’的道理。肩吾与连叔境界不同，肩吾是以俗眼看‘神人’，所以无法理解，叔华是以道看神人，故能超俗越世，看到神人正是道的化身；道，纯素而自然，柔弱若水，因此神人，肌肤若冰雪，淖约若处子，神人美丽丶纯洁丶伟大，已经达到了忘我的境界了。”
我想的是饥饿，可妈妈却在谈神人，难道妈妈快成神人了吗？能不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙而游乎四海之外了吗？显而易见，庄子说的神人是将人神化了的形象，事实上现实中穷困潦倒的庄子思想，已走向极端悲观的产物。
人的理想永远是那么美好，可真正要实现，却是一个艰难的历程，故，有智慧的人一旦选定了目标就会一直忘我地走下去，不然今天看这个好要这个，明天看那个好要那个，岁月蹉跎，理想也会变空想的。有个人觉得自己活得很累，去请教柏拉图，柏拉图给这人一个袋子，要他去河边拾他认为最好看的石头，那人到了河边，看到这块头很美，拾来放进袋中，看到那块石头很美，又拾来放进袋中，满满一袋石子，背在半路就气喘嘘嘘了，累得再也走不动了。这时柏拉图哈哈大笑道：世间美的东西太多了，你全喜欢地要装进自己口袋里，你负着他走人生这条路，不累死你才怪呢。那人这才恍然大悟。
柏拉图是哲学家，通常哲学家比文学家活的长命是不是文学是感性的哲学是理性的呢？我有位同学，说自己是感性的，喜欢世上一切美好的东西，结果总说自己活得太累。
庄子是哲人，他的学说是文学与哲学的结合，很多学科，看似分料，各显神通，实质是有内在的相连系的。
妈妈与我聊庄子的学说，若在平时，我处在安全有保障的环境中，会象牛郎织女鹊桥相会那样生出浪漫心境来，气氛也会很浪漫，我会穷其所学做起初生牛犊来，可此时，我反更担忧起妈妈和自己困境难突。夜很快就要来了，而我们母女俩一沒房子二没床三没食物。乞丐还可行乞，因为只要走出去，总会遇上施舍一点食物的，且妈妈有一身本领，还可以卖艺，我会唱歌又长得美如西施，冰肌玉骨的，遇着花花公子，八成人家出手特别大方呢。
妈妈不象是不会过日子的人，那么，是不是己将一切关于生存方面的交托给了神石去安排呢？而神石是不是神人的化身？妈妈只是半个神人？以后要以三神人或四五位神人合起来对付那位叫鬼子的大魔头呢？
