（原创）他的拣选让人不得不谦卑
在至高者的各种作为中，最让人不得不谦卑的就是他对人的拣选和恩召。完全不是按照人所能测度的标准和法则，而是他“随己意行作万事。”如果有愚顽高傲的人坚持要在其他事情上与他理论，那他在“神圣的拣选”这件事上也无法以任何方式否认他的绝对主权和高深莫测的尺度。
以扫和雅各还没有出生，善恶还没有行出来，他就对他们的母亲预言：两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。虽然，后来在两个兄弟的成长过程中，看似是因为以扫轻看了他长子的名分才导致失去父亲的祝福，但雅各的所作所为也令人瞠目结舌，以致于后世许多信徒都不得不服了父亲的旨意：他说是谁就是谁。他的拣选就是这样。
一句话：他说有就有，命立就立。他要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。保罗何许人也？“罪人中的罪魁”。
真理书后二十七卷的第二卷“好消息”中有这样一句话：他上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。
“随自己的意思”—他不欠任何人一个解释，也不解释为什么召这些人，父亲的意思就是这样的，子便照着做。看看他召的人，渔夫就有好几个，还有税吏，都是在人看来最不可能被委以重任的。再看他们后来的表现，我们的大师兄为了保命而违背自己的誓言，三次不认老师，但他却被立为基石。
难道我们的父亲、我们的老师事先不知道这些人在患难和逼迫中会有什么表现吗？父什么都知道，从起初到末尾，能够预知未来一切的就是他。他知道离了他，人自己不能做什么，但靠着那给被拣选之人加力量的，后者凡事都能作。
保罗师兄引用了这句话：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。他又受灵所感写道：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。父却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。他也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在他面前一个也不能自夸。”
最后这句话很关键：“在他面前一个也不能自夸。”他是忌邪的，绝不容许任何荣耀和功劳归给人或者其他存在，只能完全归于他。以人性的败坏和骄傲，如果他所拣选的人符合人所期待的各种“天分”条件，人岂不是要归荣耀于这些因素，而非归荣耀于至高者么？
蒙受拣选和特殊恩召的，都受宠若惊，无法自夸。在人看来，绝对不配，但却合他的意。他恩召，他拣选，他把人倒空，然后让属天的能力通过他们涌流。
