今天，我这里是雨天。窗外雨还在淅淅沥沥地下着。如果今晚不能借着月光继续说我们上次没说完的青楼文化，那不妨就点一盏灯，借着幽幽烛光，我们接着说没有说完的青楼故事……
旅游的时候我们会发现，有些地方本来不是那么的吸引人，但是如果给这个地方加上一段故事，这故事或缠绵悱恻，或哀艳凄厉，但是只要有故事，那人们便很乐意去看看这本就不是多么奇特的地方。可无论怎样的故事，只要有人，这个地方就活了起来。青楼便是这个样子，如果没有里边的人，那么它有可能就是一座平平无奇的建筑物，就会在人们的审美不断变化中湮没于历史之中。但是它没有，甚至还衍生出了一系列的有关青楼的文化，而这一切都得益于“人”，住在青楼里的人、经常去青楼里的人……
那么，今天我们先来说说住在青楼里的人。
我们都知道，青楼里的女子被称为“妓”就像妓院这种地方被分为三六九等，最好的才被称为青楼的一样，“妓”也被分了很多种，有宫妓，官妓、营妓、家妓和私妓。而住在青楼的私妓便是我们经常说的青楼女子。
“妓”又被称为“娼妓”；而娼妓又写作“倡伎”在人们的惯性思维中妓女=卖淫，但是单从 “倡”“伎”这两个字的本意来说也并不是这个意思。在东汉的《说文解字》中只有“倡”这个字，并无“娼”这个字。《说文解字》中说“倡者，乐也”在北宋的《广韵》中说“倡者，优也”优即俳优，“优伶”是指擅长音乐歌舞的人，后来出现了“娼”字，娼就特指女戏子，而“伶”便成了男戏子的代称。
再来说说“妓”妓在《说文解字》中的解释是这样的“妓，女小人物也”在《广韵》中的解释是“妓，女乐”而在魏朝的《埤苍》中说“妓，美女也”而妓最初是写作“伎”的“伎”在《广韵》中的解释是“伎者，侣也。”
那么最早的“妓”出现于何时，又是怎么产生的呢？
妓的起源于宗教相关，在殷商时期就有了“神妓”“巫娼”。女巫被要求承迎拜神的过客，因为古人信“神”。所以罗素说“古代娼妓制度绝不如今日为人鄙视，其原始及其高贵”，而巫娼也不是谁都能当的，要求有口才还有媚男子之术，以及妆容美丽，歌舞动人。看来作为妓女也要求“德艺双馨”啊~
我们也在上篇“青楼一词的演变”中说过，青楼中也不乏才情俱佳的女子，还提到了血溅桃花扇的李香君，与皇帝传过绯闻的李师师，以及与诗人被写成小说的薛涛……
其实宋词的兴盛也与青楼中的人有着不可分割的关系……
天色暗了，点着的蜡烛应该还没有燃尽，我看了下时间，该吃饭了。等下次吧，下次我们把没有讲完的青楼故事都讲完……
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