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拟古十二首（其九）（李白）
生者为过客，死者为归人。
天地一逆旅，同悲万古尘。
月兔空捣药，扶桑已成薪。
白骨寂无言，青松岂知春。
前后更叹息，浮荣何足珍？
显然，这首诗是李白的晚期作品。诗中虽然流露出人生短暂因而要及时行乐、纵情享受的情绪。然而“万物兴歇皆自然”，所谓“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天”，诗人回顾自己一生，浮想联翩，感到宇宙间的一切都在倏忽变化，并没有什么永恒的荣华富贵。相对于那个年轻时代的李白，希望自己能“身没期不朽，荣名在麟阁”，现在的李白，其思想更加的丰富与成熟了。
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暮春归故山草堂（钱起）
谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。
始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
前两句写的是一幅残春败象，后两句“始怜”二字突兀写出另一种境象：一排清绿的竹子挺拨在窗前，让人眼睛一亮，顿感精神。
竹子在文人的笔下是正直君子的象征。正如郑板桥所写：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨百击还坚劲，任尔东南西北风。
诗人一句“不改清阴待我归”同样写出竹子这种矢志不移的品质。
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十五夜望月（王建）
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
这首诗我觉得最高明的地方应该是移情手法的运用。一句“不知秋思落谁家”，将诗人个人的情感扩展到众多望月人身上，正所谓“海上生明月，天涯共此时”，情感的空间宽阔了，作品与读者的情感距离也变近了。
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旅夜书怀（杜甫）
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
此诗写于公元765年，杜甫携家离开了成都草堂，乘舟东行。
以“细草”、“危樯”自喻，飘泊无所依、孤苦伶仃的景况显透字面。而在第三、四句雄浑瑰丽的景象的背景下，诗人孤苦无依的景况更是让人唏嘘不已。
整首诗意境开阔，虽是个人抒怀，却没有凄凄切切，悲叹自己的不幸。这和诗人的思想境界是有很大的关系的。李白有句诗句：天地一逆旅，同悲万古尘。李和杜的境界，似有异曲同工之处。
