课程主讲：广州焕文书院创始人王鹏翔
王鹏翔：焕文书院创始人，院长。
中国传统文化优秀传播者。
《论语》资深研究者
生命之树第二讲-孝是爱的源泉
，我们来到这个世界的唯一媒介是人，无论你是自私的还是无私的，你是男的还是女的，若是没有这个人身，你现在所拥有的一切则无法成立。每个人对生命有着不同的看法，从普遍的情感来说，人身难得，生命宝贵，这个宝贵的生命非财富、名利、权位所能相提并论。在生活中，我们受到了别人的恩惠，得到了别人的帮助就要表示感恩，甚至感恩戴德。难道我们不应该对自己生命有馈赠，有养育的父母感恩吗？这个恩就是孝。
孔子的弟子，有子说：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与。”
意思是说：孝顺父母，和睦兄弟的人几乎不会干出顶撞领导的事情，类似于犯上作乱的行为更是不会去做的。君子以爱人为安身立命的根本，此为人生的大道，孝顺父母，和睦兄弟就是为人的根本和爱人的基础。
然而，当下有些人却是反过来了，我们把子女和领导，甚至客户当成了自己的父母，反而把自己的父母当成了佣人，兄弟之间为了一点小小的利益就能反目成仇，老死不相往来。亲情在利益面前一文不值。
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
孔子说“学生回到家里要孝顺父母，出门在外尊敬兄长，做事情要谨慎，守信，和大众在一起要团结。亲近有德行的人。做好这些事情以后就可以学习文化知识了”。特别说明一点，有人会说孝悌，爱众，谨信，亲仁这几件事情这么难，什么时候才能做好？做好这些才可以学文，那得多浪费时间啊！其实，不然，这里的行有余力就是告诉我们，一天的生活中当以”孝悌，爱众，谨信，亲仁”为重，学文为次。强调了德育教育的重要性。
子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”
先生说：“父亲在，做儿子的只看他的志向，父死了，该看他的行为。在三年内能不改他父亲生时所为，这也算是孝了。”
这一章，不禁想起了隋朝，隋文帝在位年间社会民生富庶、人民安居乐业、政治安定，开创了繁荣局面。他躬行节俭，使人民的负担得以减轻，社会腐熟，但他的儿子杨坚完全是一个虚伪的小人，在父亲面前他表现的非常孝顺和谦虚。但在父亲去世后，就像变成了另一个人，飞扬跋扈，骄奢淫逸的品行最终将隋朝引入灭亡，隋朝的灭亡与隋文帝选拨接班人上缺乏考察有很大的关系，杨广在他父亲在世时就经常做一些当面一套，背后一套的虚伪行径。
中国人向来重视孝，反复说的最多的也是孝，儒家有一个部非常著名的经典《孝经》全是在说孝，孔子一生的学问也被后以“志在春秋，行在孝经”概括，在《论语》的首篇最重要的论述也在“孝”字上用力最多，可以说整个中国文化都是孝文化。
新的二十四孝：
1:定期给父母打电话问候。
2:记住父母的生日和年龄。
3:远行时向父母报平安。
4:耐心的听父母的叮嘱。
5:理解关心父亲的沉默。
6:理解父母节俭的习惯。
7:节日尽量回家看望父母。
8:闲时多帮父母做家务。
9:鼓励父母参加情趣活动。
10:家事尽量听从父母的建议。
11:尊重父母生活方式，早睡早起。
12:有时间多陪父母散步。
13:多为父母健在而自豪。
14:多关心父母的健康。
15:多听他们讲过去的事。
16:不埋怨父母做的饭菜。
17:不对父母甩脸子，发脾气。
18:经常多赞美父母的优点。
19:经常给父母买一些物品。
20:偶尔在父母面前撒娇。
21:在父母面前讲快乐的事。
22:经常带父母出外旅游。
23:经常给父母剪指甲，洗头，洗手，洗脚。
24:尽量不用不花父母的钱。
以上内容请群友们认真学习领会精神，
并落实到实际当中
生命之树系列课程
通过学习让大家明白自我教育与家庭教育的关系，以改变自我的生命状态，将儒家高深的理论变为浅显的道理，应用于生活，让家庭幸福，让个体快乐，让心性成长，让迷惑远离。
