原文：刘万安，即道真从子，庾公所谓 “灼然玉举”。又云：“千人亦见，百人亦见。”
译文：刘绥，就是刘宝的侄子，庾琮所说的 “明彻出众，像玉那样高洁地挺出”。又说：“即使在千人中也会突现出来，百人中也会突现出来。”
拓展理解：刘万安：刘绥，字万安，晋高平（今山东钜野南）人。历仕至骠骑长史。娶陈留阮蕃之女阮幼娥为妻，生一女，字女静，嫁庾翼。
道真：刘宝，字道真，高平人。庾公：庾琮，字子躬。庾峻第二子。仕至太尉掾。
灼然：明彻出众貌。一说，灼然为魏晋九品中正察举科目之名。然此处 “灼然”为 “玉举”之修饰语。玉举：像玉一样明洁美好地挺起。
史上有评：“灼然”为汉末人物品评之科目，晋世于“九品中正”中，称上层贵族二品门第有此目。《晋书·温峤传》载“举秀才灼然。”汉之陈寔、晋之邓攸等亦举灼然，魏晋时除皇族外无一品，故灼然二品为最高，可见此科难以跻入。故庾琮道万安“千人亦见，百人亦见”。意谓千百人中可谓特出。
感悟：这则品评，不仅仅是外在的风神姿貌，关键是品题带上“灼然”两字，自带选举科目的身份标签，把此人划入陈寔、邓攸、温峤、刘绥这一类上等梯队，有资格被举荐为灼然二品的人。
普通赏誉，只是名士之间的口头品鉴，赞叹风神、器识、才干，属于舆论好评，不绑定选举资格。一个人可以得到很多这类赞美，但未必能进入最高的中正品级。
而冠以“灼然”的品目，这是清议里的定级评价。魏晋九品，一品虚悬不用，灼然二品就是士人能抵达的天花板。被目为灼然，意味着在当时主流品评体系中，认定他具备台辅高才的资质，和当年汉末举灼然的陈寔、晋代举灼然的邓攸，站在同一个评价层级。
庾琮评刘绥“灼然玉举”，就是拿这个延续下来的高标准去衡量他，把他归入这一稀有的人才梯队。
那句“千人亦见，百人亦见”，用来说明凭什么他配得上“灼然”这个名号，器采光芒藏不住天然就是这一档的人才。
