【原文】: 贱为贵本
昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神
得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯
王得一以为天下正。其致之也，谓天无以
清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以
灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以
生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以
贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、
寡、不榖。此非以贱为本邪？非乎？故致誉
无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
【译文】:
从来凡事得到“一”的:
天得到一而清晰明亮；
地得到一而安宁稳定；
神得到一而灵验有效；
山谷得到一而充盈有生机；
万物得到一而生长发育世世不绝；
诸侯和君王得到一而使天下安定。
推究其理，假若天不能保持清晰明亮，恐怕
就会崩裂；
如果地不能保持安宁稳定，恐怕就要塌陷；
假如神不能保证灵验有效，恐怕就会消失；
倘使山谷不能充盈生机，恐怕那就会枯竭；
要是万物不能生长繁殖，恐怕就会灭绝；
若是诸侯、君王无法保持清明恬静，恐怕就会被推翻。
所以，尊贵是以卑贱为根本，高是低下为基础的。
因此， 君王自称为“孤”、“寡”、“不毂”，这不这正是把低贱当作根本吗？
难道不是这样吗？所以最高的荣誉是无须去夸赞称誉的。
所以有道的人君，不应追求美玉般的尊贵华丽，而应像石头那样朴质坚忍，不张扬。
