菊之隐逸，从何而来？陶渊明予之。

        因此，菊花课程一结束，马上陶渊明的生平与精神，就通过他的诗句，在我们的灵魂中烙下。

        的确，正如我们读的那篇文章中所说，陶渊明在小时主要受到两个观念的影响，且这两个观念伴随了他的一生，那就是儒家思想（以天下大事为己任）  ，以及万事顺其自然。

        前者让他有担当，去做官；后者让他悠然、淡泊地生活处事，因而成为隐逸的象征。其实，也可以说是他的前半生与后半生，陶渊明与陶潜。但正如他自己所说的“少无适俗韵，性本爱丘山”，陶渊明不管是写诗还是待人，皆是悠然自得，顺其自然。也许当时周遭的环境不能如他所愿，但他用一颗明亮的心看待世界，所以他眼中的世界也就明亮起来。他所有的诗句都在隐隐证明这点，我最爱他的《杂诗》其一：

杂诗      晋  陶渊明

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

        再次想起“不如怜取眼前人”，是啊，散了就散了，乱了就乱了，何必在意？珍惜当下，来了的要珍惜，去了的就让它去吧……

        生活在晋时的乱世，仍能留住本心，做到超脱世俗，也许这才是最难的吧？

        陶渊明会不会就是老顽童周伯通的原型？不过书中重塑固然简单，真的活出自己的人，又有几个？

        如尘土一般，人们随风漂泊着，望向窗外，便看到秋天的叶，一片一片，落了下来。读到最后一首，《挽歌》其三，当时陶潜的生命，也马上就要像这落叶一般飘落了吧？《挽歌》里，记下了陶潜对死亡的看法，“死去何所道，托体同山阿。”死，他再一次也是最后一次实行了他的生之道，回归自然。肉体与自然一同永恒，精神则与诗歌一同永恒。

        他，无疑是落叶中最独特的一片，因为他在落下时也仍舒展着。