这一句话好说，确实难做。因为人生就是生活在一切的事相之中，要能从自己的一切事情牢笼之中冲出来，真正做到心中清净无事，一丝不挂，一尘不染，心空无一物，没有任何一点挂碍，这是一种难行之路。如果真能明理，看破放下，真能做到无我无私心、无贪心、无欲望、无任何希望追求，对过去的事明了已经过去不再回忆，对未来的事明白还没有到，等来到再说，对当下的事清楚明白，只是一时的幻影假梦，只是面对知道一切是怎么回事，不动自我的分别执着心，更没有一点爱憎取舍心，这当下了了灵知的清净平常心，即是人间的最好光阴，也就是人生真正的幸福快乐，更是人生最大的福报。这正是我们学佛人追求了无量劫的自在解脱心，又叫清净佛心，又叫功德智慧心，也就是我们每一个人都具备、都具有的、都会用的无我无着、无私无挂的平常心，这正是：
心地无事便是道，心中无求便是德。
心中无贪自清净，心中无我免是非。
心中无争得平安，心中无欲得安乐。
心中无私天地广，不求名利自安然。
不求荣华大福报，知足常乐自安闲。
人间本是一场梦，为何迷在大梦中。
大梦一醒全是假，大梦一醒全是空。
无我无人无一物，全是妄想执着生。
放下妄想与执着，烦恼拿我无奈何。
若是心中有了我，当下就被乱心魔。
乱心只因我执生，心中有我才有魔。
我知我见行我素，情爱名利忙不歇。
拼搏勾心争名利，费尽心机忘死活。
不知生从何处来，不管做人为什么？
抓住情爱名和利，苦苦追求烦恼多。
自寻烦恼自不知，怨天尤人更堕落。
虚伪虚荣爱面子，骗人害己烦恼多。
烦恼皆因私心重，痛苦皆因爱执着。
生死皆因动淫心，轮回皆因妄念多。
作恶皆因贪欲心，堕落皆因执着我。
若能明了性无我，见性无我烦恼歇。
不求清净自清净，不求安乐自安乐。
不求自在很自在，不求解脱自解脱。
天下清净本无事，迷人着相我害我。
若能悟到心无我，无我是谁烦恼多。
真我空性无一物，常常灵知无执着。
无我无人无是非，谁争谁求谁执着。
面对一切不着相，明了有相皆虚妄。
通达万法本性空，明了一切皆是幻。
一切有相都是空，身心世界全是幻。
万缘放下不着相，一切无求心空荡。
空空净净无一物，明明白白度时光。
一切境相都不取，无爱无憎不上当。
无取无舍无争执，平等面对心坦荡。
无私无我无贪心，无得无失无妄想。
事来即应去不留，无住生心自清凉。
极乐世界不外求，心地清净自安详。
阿弥陀佛不求见，当下无我佛自现。
往生成佛不用求，万缘放下佛出头。
自身本是天真佛，只因不认被我骗。
明白贼魔就是我，我执一破魔难活。
魔王一死无祸害，我执一破烦恼歇。
歇下妄想不求真，了了常知不动心。
做到遇事无分别，即是智慧大功德。
大功大德名实相，实相无相无不相。
若问实相是什么，安住空性不着相。
明明了了常灵知，灵知了了不着相。
不着幻相不舍相，就在事相见实相。
实相就是不着相，当下无着即实相。
实相就是证法身，实相见性不着相。
若见实相证法身，一脚踢倒涅门。
就在生死了生死，妄念之中见法身。
生死本来是不二，真妄不二是谁分。
打破一切条条框，不用舍假不求真。
真假本来是不二，智慧不动分别心。
一切方法内心生，得法即是明心时。
明了身心不可得，身心皆幻求什么？
人到无求便是德，有德不愁道现前。
德就是道道是德，道德就是妄念歇。
歇下妄念无私心，无求无取心平稳。
心平气合无人我，平等慈悲真报恩。
语言说上千千万，不去妄心全枉然。
修心就是歇妄心，歇下妄心净土现。
要说简单很简单，当下全放烦恼断。
本来烦恼全是假，生死轮回全是幻。
当下听闻当下放，全舍全放不上当。
这是唯一解脱路，只有全放沾大光。
全舍全放真福报，无量福报需要放。
放放放啊赶快放，当下一放自清凉。
极乐世界不用找，当下无心入安养。
这是千真万确事，切莫三心胡乱想。
