上大学之后，辅导员张老师要求我们做的第一件事就是读书。他提供了一批书单给我们挑选。轮到我挑选的时候，已经没有选择的余地了。
《中国文化史导论》，钱穆先生的大作，繁体竖版。这是我在大学读的第一本书，但不是我自己选择的。因为是导员布置的任务，还要写读后感的，所以我都是很认真的读，尽管我对这本书没有兴趣。序言读完之后，我发现我喜欢上了这本书，并且深深地被钱先生的语言所吸引。所以，我在网上购买了它，留在身边仔细的研习。毕业以后，因为一位好朋友考上了文化史方面的研究生，临别之际，我把这本书送给了朋友。工作以后，我又重新买了一本，放在身边。其实，很多时候，我们最初的选择可能都是被迫的，极其不愿意的。但是，这不妨碍在未来的日子里，我们会喜欢上这份被动的选择。
读完之后，任务也就算完成了。《国史大纲》、《国史新论》、《中国历代政治得失》、《孔子传》、《中国历史研究法》等钱先生的作品，我开始一一进行拜读。尤其是《国史大纲》的序言，我曾经在图书馆门前排队时，大声的朗读。因为门前都是朗读英语的声音，没有一个朗读中文的学生。我偏要朗读汉语，而且还要大声地朗读，我可以不去理会别人的目光，心理多少还是有一点小别扭的。
以后，我又读了余英时先生的作品。尤其是专门写钱穆先生学术思想的文章。余先生在中国思想文化史领域有着极高的学术造诣。尤其是对士人的研究，我在学习中，多次翻看余先生的论述。在这个基础之上，我开始读许纪霖先生的《启蒙如何起死回生——现代中国知识分子的思想困境》。许先生的自序特别的精彩，而且必须要一口气读完，才能感受得到。
围绕着“富强”和“文明”的“强国梦”，作者认为在“现代中国大部分岁月”里，表现出来的几乎都是“富强压倒了文明”。而“中国崛起之后，最核心的问题是如何从富强走向文明，如何实现一种既不脱离世界的主流价值、又具有中国特色的文明道路。”近代以来，我们一直强调富强，恰恰忽视了文明的重要性，这或许是早期殖民扩张中带有的野蛮性对我们进行被动式的渲染。西方入侵传达给我们的，经过我们加工整理之后的理念——强者为生存之基。富强与文明，生存与毁灭，我们没有选择的余地。
从洋务运动开始，中国人做出了一系列的努力。他们“对落后的恐惧，对被淘汰的恐惧”，几乎成为了几代人心头挥之不去的阴影。贫穷和落后带来的刻骨铭心的自卑，使我们不敢稍作停留，只有埋头苦干。我们特别希望做出一点成绩来，特别期望活成别人眼中的模样，我们别无选择，或者说，我们还没有进行选择的资格。
实现了富强之后，我们愈发重视文明。没有文明的富强一定是短暂的。从被动选择的那天开始，我们就在默默地向文明靠拢。虽然不够轰轰烈烈，但是从未停止。
