《春秋》观义206：昭公二十五年·预言家之死
“子不语怪、力、乱、神”，整部《论语》，涉及“预言”的篇章寥寥无几。
有一次，孔子的弟子子张问老师——三百年之后的事儿能够推知吗？
孔子直接拿文明传承之事来搪塞他。老先生讲：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”——大夏文明发展到殷商，殷商文明再发展到周人，其间的批判与继承是有据可查的。其后沿着周人文明继续发展下去，不要说三百年了，就是三千年之后的事儿也是可以推知个大概的。
大概没有比孔子这段话更宏大、可靠的预言了。
昭公二十五年，曾经留下人生“三不朽”的那位历史名人叔孙豹的儿子——鲁国大夫叔孙婼，走完了他伟大政治家的一生。叔孙诺也是一位了不起的预言家，他的预言远离“怪、力、乱、神”，同孔子的预言走的是同一路线——基于对人情、天理的合乎礼的洞察。
鲁昭公二十五年春，叔孙婼前往宋国，行聘问之礼。负责接待的宋国官员桐门右师，一直在他耳边抱怨宋国大夫的不是。事后，叔孙婼对自己的随从讲：“君子贵其身而后能及人，是以有礼。今夫子卑其大夫而贱其宗，是贱其身也，能有礼乎？无礼必亡。”——这位向他国大夫乱讲本国大夫糗事的家伙，最终一定会被迫流亡。没过多久，叔孙诺的这一“预言”便应验了。
同年秋，趁着叔孙婼到阚地出差，公果联合同鲁国执政大夫季平子有过节的势力，准备攻打季氏。这群“乌合之众”拉上鲁昭公做垫背。不久，季氏占了上风，鲁昭公不得已逃亡齐国。
叔孙婼回到鲁国后，马上面见季平子，坦言：“人谁不死？子以逐君成名，子孙不忘，不亦伤乎！”——人都有死的那一天，落下驱逐国君的名号，子子孙孙生生世世都要背负这个骂名，您准备好了吗？
季平子是个聪明人，当然明白叔孙婼的“预言”不虚，赶紧请求叔孙婼游说鲁昭公，尽快促成昭公回国。
遗憾的是造化弄人，叔孙婼跑到齐国成功游说鲁昭公后，再回到鲁国，季平子已经改了主意。眼见昭公归国之事成为梦幻泡影，叔孙婼在正寝中斋戒，让祝宗为他求死。七天后，这位伟大的预言家离开了人世。《春秋》记作：“冬，十月戊辰，叔孙婼卒”。
（一）原文
二十又五年春，叔孙婼如宋。夏，叔诣会晋赵鞅、宋乐大心，卫北宫喜、郑游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于黄父。有鸜鹆来巢。秋，七月上辛，大雩；季辛，又雩。九月己亥，公逊于齐，次于阳州。齐侯唁公于野井。冬，十月戊辰，叔孙婼卒。十又一月己亥，宋公佐卒于曲棘。十又二月，齐侯取郓。
（二）白话试译
昭公二十五年春，鲁大夫叔孙婼前往宋国。当年夏，鲁大夫叔诣同晋国大夫赵鞅、宋国大夫乐大心、卫国大夫北宫喜、郑国大夫游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人在黄父之地会面。有鸜鹆在鲁国醒目位置筑巢。这一年秋，七月的上辛日，鲁国举行了大型祈雨祭祀活动。季辛日，再次举行祈雨祭祀。九月的己亥日，鲁昭公不得已逃亡到齐国，住在阳州。齐景公在野井之地慰问了鲁昭公。这一年冬，十月的戊辰日，鲁大夫叔孙婼去世。十一月的己亥日，宋元公佐在曲棘之地离开人世。十二月，齐景公夺取郓城。
（三）观义
昭公二十五年春，鲁大夫叔孙婼前往宋国。叔孙婼因为宋国大夫桐门右师的无礼，预言了他终将流亡的人生终局。
昭公二十五年夏，鲁大夫叔诣同晋国大夫赵鞅、宋国大夫乐大心、卫国大夫北宫喜、郑国大夫游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人在黄父之地会面。诸侯国大夫的这次会面，主要商讨救援周天子之事。大家一致决定输送粮食给周敬王，力争次年帮助周天子重返王城。
有鸜鹆在鲁国醒目位置筑巢。鲁国乐师吟诵了文王时代的一则童谣，影射了此后发生的鲁昭公流亡受辱之事。
昭公二十五年秋，七月的上辛日，鲁国举行了大型祈雨祭祀活动。季辛日，再次举行祈雨祭祀，频繁的祈雨祭祀表明鲁国当年遭遇了严重的旱灾。
九月的己亥日，鲁昭公不得已逃亡到齐国，住在阳州。齐景公在野井之地慰问了鲁昭公。寄人篱下的鲁昭公显得极为谦恭有礼，齐景公为他画了个大大的“大饼”——表示愿意送给鲁昭公一个两万五千户人家的大城暂居。
昭公二十五年冬，十月的戊辰日，鲁大夫叔孙婼去世。一位伟大的预言家，眼见帮助鲁昭公回国无望，郁郁离开了人世。
十一月的己亥日，宋元公佐在曲棘之地离开人世。宋元公佐也在努力为鲁昭公归国奔波，他想亲自前往晋国寻求帮助，结果死在了曲棘之地。
十二月，为鲁昭公画完大饼的齐景公，带领军队夺取了郓城。
