关于“徐福东渡”之事由来已久，说法众多，且有不少传说更是神乎其神，大有怪力乱神之嫌，嫣然徐福早已不属人类，亚赛神仙。但是在笔者眼中，若真有徐福这个人，也不过是个跟赵本山《卖拐》中的大忽悠有异曲同工之妙的骗子罢了。
关于“徐福东渡”之事，多数人认为是史实。理由是从史料来看，西汉和秦朝相距不远，司马迁著书严谨，不应该是道听途说信手拈来。并且先秦时期方士盛行，秦始皇统一六国之后，为求长生不老帝业永存，不但消耗大量人力物力财力在咸阳修建宫殿，而且自诩“真人”，期盼能与神仙沟通。并派方士为其寻找长生之法。
这些方士无一例外都是些能说会道的大忽悠，天天把什么成仙升天、炼丹延年挂在嘴边，把秦始皇忽悠的五迷三道，听之信之，认为天下有仙山，仙山有神仙，神仙有丹丸，吃罢可化仙。徐福就是这批方士中的一员，这个人以口舌见长，出外几次之后，都宣称看到了仙山，但是却因海中怪兽，天公发怒等理由搪塞过去。最终在骗的最后一笔庞大资金后，徐福带着一众将士和童男童女，乘大船逃之夭夭，从此不见。至于逃到哪里呢？大家无一例外都说是到了日本，徐福就是日本人的祖先。
这种说法看上去有理有据，比“武大郎乘笸箩东渡”可信度要高的多。在五代后周之时，有个义楚和尚在自己的著作《义楚六帖》中《城郭日本》一段中，讲述到一个从日本来洛阳的和尚倡弘大师曾亲口说过徐福东渡到日本的故事。说的故事大概跟《史记》中描写的差不多，其中说到徐福携五百童男、五百童女自东海而来，最终定居在日本蓬莱山（富士山），这些人的后代皆称秦氏。徐福为日本开国第一代神武天皇。
这种说法显得有模有样，但一家之言，不能为信，也许只不过是日本和尚为了中日友好的需要说的附会之言，单靠义楚和尚记载的这些片面之言，因此可信度不高。
笔者倾向于日本史学家的说法，徐福只不过是《史记》中辑录的一个传说人物罢了，并非真有其人其事，司马迁《史记》中提到的很多事件，后来发现是错误并且是从未发生过的，因此徐福东渡之事难保不是司马迁根据传闻所记，目的是借秦始皇信奉神仙，迷信方士的行为，借此讽喻汉武帝相似的爱好。何况，所谓的蓬莱（非山东蓬莱岛）、方丈、瀛洲三座仙山更是无稽之谈，最多是海上偶尔出现的海市蜃楼，根本就不可能是日本。再者神武天皇不过是日本历史上神话时代的人物，根本无法跟徐福挂钩，日本人乃徐福后裔之说，更是捕风捉影，无稽之谈。
