夫礼者，忠信之薄而乱之首。
----老子《道德经》第三十八章
常常说礼节，是因为内在的忠信淡薄了，所以需要规则来约束一下，但是往往也会形成好坏无法辨别了。
《庄子·田子方》中讲了一个故事，庄子去见鲁哀公，鲁哀公说：“鲁国这么多的儒士，却很少有人学习先生的道术。”庄子告诉鲁哀公说：“鲁国没几个儒士。”这个时候鲁哀公很不解地说：“你看，我们鲁国这么多人穿着儒士的服装，为什么你说少呢？”庄子就说：“我听说儒士都懂得天时、地利、人和，有些懂得这个道理的人未必有机会能穿上，穿了儒士服装的未必都懂。如果你不相信的话，在国内发布一个公告这么说：‘如果不懂得这个大道的人穿了儒士服装，那就要判死罪！’”
结果，发布公告五天了，在鲁国竟然只有一个人敢穿着，举国上下无其他人敢着此装。鲁哀公就把那位大丈夫叫进来交流，随便鲁哀公怎么谈论治国之道，生活艺术，种种学术无不精通，千转万变而不穷。
这就是人都仗着外在的形式蒙混成了真儒士，所以是这些外在的礼节和规则让鲁哀公忽略了内在的道。而这种表象就看上去鲁国人才济济，实则一片哀嚎啊。随后还有可能有些自诩儒士的人为非作乱的时候他人还会以为是行侠仗义，这就是忠信之薄而乱之首，就是乱的开始。
我们在生活中也是如此，孩子背着书包上去了，大人拿着公文包去上班了，这些看上去每天都在做的事情，只是看上去不犯规，我们是不是要问问自己，我到底对自己的一天全力以赴了吗？我为自己负责了吗？我为家人负责了吗？我为公司负责了吗？看上去每天打卡报到，是走个形式呢还是全心投入？就像鲁哀公麾下的儒士们，穿个工作服去真上班，假工作。
人生都是自己给自己的交代，一天的学习或工作可以把人框在场所里面，留在学校、留在公司，但是没人能够帮助别人把心按上去。如果是混日子，那么工作就变成了逃避责任而显得有担当的一个出口而已。人来了心不在，学问不通，最后浪费的又是谁的时间呢？谁的人生经得起折腾？敢问自己是真经纪人吗？是真工作吗？
