老子说：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生。
同样，家庭得“一”而和睦，夫妻得“一”而和合。
这“一”就是“道”，一阴一阳谓之道。那么，夫妻之间，一生一世一双人，是不是也有“道”可循呢？
答案是肯定的。
《太平经》更明示我们:男子,阳也,主生;女子,阴也,主养万物……
天下凡事,皆一阴一阳,乃能相生,乃能相养。一阳不施生,一阴并虚空,无可养也;一阴不受化,一阳无可施生统也”。
当然，我们可以形象地把家庭比喻为一部机器，那么我们说，夫妻就像机器里的一对齿轮儿，他们有共同的地方，也有各自不同的个性。
就像两个齿轮儿上，啮合着的一个个齿一样。
有一些人太在意对方的“不同之处”，总是希望按照自己的想法去设计对方。
其实，如果大家都变成了一个模样，那么齿轮儿可能就变成了两个滑轮，滑轮与滑轮之间，摩擦是小了，但机器也转不了了。
同样，靠忍受、忍让也是不会有幸福婚姻的。夫妻双方都应该带着欣赏的眼光来对待对方的“不同”，就像对待一个有凸有凹的齿轮一样。
然后，用自己的凸去对应对方的凹，相互之间错落配合，使得齿轮能够紧密地咬合在一起，从而共同带动家庭这部机器日复一日、年复一年地和谐运转，有礼有节，有声有色。
假如有一天，夫妻之间有了矛盾，这对齿轮顶住了。机器运转不了了，那该怎么办呢？
有人选择的方法是，都急着往前挤：“你让我先过去，不就行了吗”？可公说公有理，婆说婆有理，凭什么要我让你呢？结果谁也走不了。
还有人选择的方法是，既然顶住了，那么为了机器的运转，我顾全大局，牺牲自我，主动销掉几个齿，这不就又能转了吗？
可是，他没有想到的是，少了几个齿的齿轮儿，也就失去了齿轮的意义。
这台带着故障运转的机器，最终还是摆脱不了报废的命运。
所以，在现实生活中，有许多人，特别是女性，为了适从对方而主动放弃自己，改变自己。但她们并不知道：失去了自我的个性，就如同被磨平了的齿轮，牺牲的精神，是换不来自己存在的意义的。
其实，顶死的齿轮只要“倒”一下，就能够重新咬合了。
夫妻双方都是自我的“一”，尝试着都在自己的位置上往后“倒”半圈，从1+1＝2，转变成0.5+0.5＝1，从“一意孤行”，“倒”出了“一团和气”。
这“一团和气”，正是老子理想中的“道”啊。
这个“倒”一下的境界，就是老子说的“贵贱，高低”的道理。
对一部机器来说，如果我们只想着各个零部件的作用不同，那么，就会像马季先生的相声《五官争功》里所讽刺的那样，非得争出个主次、大小来不可。
因此，我们更需要换种思维：一部机器少了哪一个零件都不能运转，那么还有最重要的和最不重要的吗？
所以，每一个家庭成员都是一样的地位、一样的重要。这就是家庭的“无为”境界。
都想得到对方的尊重，其实，最终往往导致的是互相的不尊重。想办法让对方感受到你对她的尊重，这也就等于把自己放到了一个“下”的位置，这不经意的一“倒”，就“倒”出了“道”的天地。
正可谓：天道无亲，恒与善人。
西人说：幸福的家庭都是相同的，不幸的家庭各有各的不同。
所以，同在一个家庭中，同在一个屋檐下，去在乎那些面子、浪漫、新鲜的“碌碌如玉”，还不如放低自己的姿态，在珞珞如石”的平淡无奇中去感悟永恒的心境和“一”的功用。
那么，一生一世一双人，请从“0.5+0.5＝1”开始。
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