没有展昭，没有公孙策，真正的包拯可能和你想的不一样！
读了不少关于宋朝历史的书，我很难把包拯放进这段历史当中。我印象当中包拯的世界中，有八贤王，有庞太师，有展昭，有公孙策……
但就是很难把他和范仲淹、欧阳修、晏殊、韩琦、富弼这些人联系起来！似乎包拯和他们来自于不同的宇宙。可包拯毕竟是真实存在于历史当中啊！
确实，关于包青天的传说和影视剧对我们的影响实在是太大了！
对于包拯的神化，从另一个角度来讲也是后世对他人品、官品的肯定。
和《少年包青天》不一样，包拯的家世并不差，他的父亲是太宗朝的进士，他大哥包播也是朝廷命官。所以说，他是妥妥的“官二代”！
可这位“官二代”却在考上进士之后前后两次弃官不就，原因就是为了照顾年迈的父母。他的孝行也成为了仕林的一段佳话，也因此在他去世后，谥号中给他赐了一个“孝”字。
进入官场后的包拯，北宋正值“庆历新政”，主导这场变革的便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹！
可惜，包拯并没有参与范仲淹的变革，他站到了新政的对立面！地方任期届满后，包拯进入了御史台，成为保守派的一员，更是被寄予厚望攻击变革派的先锋大将！
确实，包拯进入御史台，便是被卷进了政治斗争的漩涡之中。也就是说，即便是包青天，也难免参与党争。包拯也的确针对新政提了不少批评，有几次甚至直中变革派的要害！
但客观上讲，包拯的批评也是出于公心，无论是当时的庆历新政还是后世的王安石变法，即使这些变法在历史上有再高的评价，也还是存在着一定的不足，这些不足甚至导致了变法的失败。
对于真实的包拯，仍然存有民间故事中的特质：正直、无私、不畏强权，关心民间疾苦，为官一生，也做到了问心无愧！而孤勇者，不仅仅是像范仲淹、欧阳修、王安石这样的变革者，更如包拯一样，在宦海中，保全自己的同时，仍身系天下，心忧黎民！
我无意在这篇笔记中臧否包拯，就如王安石变法中站在变法派对立面的苏轼、司马光，或许作为局内人的他们对于家国命运的选择会迷茫、困惑，但只要坚守内心，就能找出答案，都会走出正确地道路！
读历史的意义就在于此，没有绝对的正反，也没有绝对的答案，每个读者心中都会有不一样的答案，也有不一样的包拯！
书名：《包拯传：大宋孤勇者》
作者：滕非
出版社：@江苏凤凰文艺出版社
