对于喜欢怀旧的人，要追溯芦苞古镇的历史长度，不妨去芦苞祖庙看看。芦苞祖庙，又称胥江祖庙，始建于南宋嘉定年间，距今已有近800年历史，是广东省内仅存的一座儒、释、道三教合一的庙宇。
从芦苞旧车站，沿着北江堤岸，经过关帝庙，便可到达芦苞祖庙
芦苞祖庙，又称胥江祖庙，面临北江，后倚华山，三面环水，四季葱郁，古朴自然。
禹门牌坊
北帝是管水的神，祖庙背山面水，面对的是北江，在建国前，北江经常洪水泛滥，所以在此供奉北帝以镇水患。以前交通不便，均以船渡为主，由湖南、粤北来的客商经北江而下到此转入胥江（即现芦苞涌）经乐平、花都进入省城广州，是最便捷的水道，所以芦苞当时有“小广州”之称。但来芦苞的船只经此必先拜北帝庙，以求平安。当时进入祖庙是由北江登“武当码头”（祖庙的专用码头），经禹门牌坊，也就是现在位于庙前的古牌坊，第一个牌坊就是这个“禹门牌坊”所谓“禹门”就是大禹治水之门，以证北帝是治水之神，在牌坊的另一面刻有“万派朝宗”四字，也就是各教各派均可到此朝拜归宗。由此可见芦苞人民在三教的思想熏陶下体现了包容、和谐的民情、民风。
要进入主庙需要买门票进入，票价13元。
庙内由四座庙宇并列而成，其中，武当行宫（也称北帝庙）作为主体庙居中，左为普陀行宫（也称观音庙），右为文昌宫（也称文昌庙），而普陀行宫的左侧则为华山寺。四座庙宇分别供奉着北方真武玄天上帝、观世音菩萨、文昌帝君以及释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、地藏菩萨和六祖慧能等的神像。
胥江祖庙现存的砖雕、木雕、陶塑、石刻、灰塑等，以其工艺精湛、造型独特，展现出祖辈们的聪明才智和浓厚的岭南特色。
四座庙宇的建筑均为二进院落四合院式布局，采用砖木结构。墙体全是水磨青砖对缝砌就，屋面为碧绿色的琉璃瓦，出檐施以木雕莲花托，四角翘飞，屋脊上镶有双龙戏珠及瓷制人物，栩栩如生，“艺术裙”上刻有历史典故、神话传说、人物花卉、诗书字画
尤其北帝庙展脊的“双龙戏珠”陶塑造型优美，光彩照人。
各庙为二进院落四合院式布局。山门和大殿均硬山顶三花风火山墙。山门面宽三间、大殿面宽、进深皆三间，抬梁与穿斗混合式木构梁架结构。三庙有横门相通，通道隔一弄
在前殿檐柱与山门墙之间，饰有两组镂金横梁木雕，每组为三条横梁架木组成。一面为“瓦岗寨”故事，一面为西辽国 “薜仁贵征西”的故事。人物神态各异，雕工极其精细。
庙后面是太婆山，“太婆山”是原花县冯村李门孟氏的堆墓，俗称“孟氏太婆山，”此墓迄今已近五百年，由于代代相传拜过“太婆山”不愁无儿孙，据祖庙工作人员说，很多婚后未育的夫妇或初婚情侣，都崇信太婆山之灵佑，前来拜祭，祈祷早生贵子，更有不少港澳新婚夫妇远道慕名而来。因此，这里常年香火不断。
我们绕着庙再走了一圈
来芦苞祖庙可能不需要理由，说走就走，但来过后，一定能找到理由再来一处集文物观赏、祭拜祈愿、休闲养生于一体的好地方。
1、祖庙灵光普照，香火鼎盛，有深厚的信众基础和广泛的内外影响。
2、一座儒、释、道三教合一的庙宇，历经宋、元、明、清、中华民国五个朝代，距今已有近800年历史。
3、"金沙圣井"的井水清洌爽口，武当行宫山门的陶塑花脊的顶端有一奇树，既不长高也不枯萎，自然成活
