看完黄晓明主演的《大唐玄奘》有一段时间了，但迟迟未动笔写一篇关于这部电影的文。宗教总是神秘而郑重的，未能细心沉淀不敢轻易下笔。
这部电影一直在豆瓣上评分很低，电影在一些情节设计上确实略显零散，然而这却是难以避免的。它毕竟是西行取经的电影，避免不了游历，难免情节脱节，游历的过程，是经历不同人不同事的过程。而这些不同的人关联性确是极小的，因此不能形成好莱坞大片儿环环相扣的紧凑和冲击。
但，这毕竟是部宗教片儿，佛家讲求“四大皆空”，讲究一个“静”字。因此整部电影绝不应该是紧张激烈的感官刺激，而是更多的带给观众宁静。
抛开黄晓明的偶像包袱不说，其表情确实太过苦大仇深和外在。玄奘确实西行前年轻，但也是佛教修养有一定水准的人，断不会板着一副别人欠钱没还的脸。而在沙漠里缺水时濒临死亡的片段里，其表情又过于浮夸，非大德高僧应有的反应。
生死由命，一般人尙懂，作为高僧大德的玄奘更是了然于胸，面对死亡，黄晓明所饰玄奘有迫切求生欲，无论是什么欲，七情六欲，对于佛家来说，均是不可取的，都应只是个“空”字。因此，这里的表现手法是过于浮夸的。将玄奘的形象变为一个绝处求生的普通人。玄奘虽然是人，虽然有血有肉，但不代表他会在绝望时表现出这样的情绪。抗日战争中革命先烈都能临危不惧，视死如归，看淡生死，更何况玄奘这种悟性极高的高僧大德呢？
演员表现上和设计上确实是不那么合适。但其表达的思想还是很好的。很多人会说大唐玄奘的情节就是流水账，过于散乱，没错看来是这样的，但是如果拜读一下玄奘法师《大唐西域记》，你也许就会知道为什么了。佛教讲“出家人不打诳语”，亦即要尊重客观事实，在这里似乎与唯物主义有所类似，似与宗教的唯心性相抵触，但在此处我不做更多关于唯物和唯心谁是谁非的争辩。尊重客观事实，不打诳语，因此历史中真实的玄奘法师，确实是用简洁精炼的语言记录其在路上的所见所闻，不掺杂个人偏见。这种对客观事实和事物的尊重，也是使得《大唐西域记》成为研究西域文化和地理的可靠依据。
沙漠中的形单影只，独在异乡的孤独，路途的艰辛和唐朝官员对其的阻挠，都不能阻止他西行的脚步。这种对于真理的向往和追寻，是难能可贵的。
一个人的影子无法铺满大地，但有些声音，可以传的很远。
但是，对于整个电影，可能最让人不能理解的是电影中玄奘对于菩提树的执着。电影中过于表现这一点，佛门弟子，当六根清净，没有妄想，没有分别，没有执着。而玄奘对于菩提树，就是一种执着。既已放下一切的僧人，又怎么能心存执着呢。释迦牟尼确是在菩提树下顿悟，但是离开菩提树，就不可能顿悟了吗？
菩提树只是个形式，心若成佛，随处都是菩提。
况，如若顿悟，哪里都是菩提树，倘若真顿悟，又何必在意身旁是什么呢。
心有菩提，便随处可栖。
对于非宗教信徒的人来说，不是要求每个人都去信仰宗教，而是像玄奘一样，对于真理心存向往。
对于年轻人来说，则要以梦为马，披荆斩棘，即使明天天寒地冻，路遥马亡。
最后附上电影里玄奘说的一句话:
既已西来，誓不东去。
