首先，哲学思想有“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”的理论总纲；然后，哲学思想又有“天人合一”、“天人相应”等的理论条款为以补充与照应。什么意思呢？意思就是说，既然天地之阴阳可以无限区分，那么与之相互照应、浑然一体的人体，同样也是阴阳无限可分的。
首先看天地自然之阴阳。所谓“阴中有阴，阳中有阳”，此开口即亮明，阴阳之道中，还各有阴阳的无限可分性。天地自然，“平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。”也就是，白昼属阳！一天当中，从平旦到中午，此段时间属于阳中之阳；而从中午到黄昏，此段时间则属于阳中之阴。至于夜晚，黑夜总体属阴！其中合夜到鸡鸣时分，此段为阴中之阴；而鸡鸣至平旦时分，则属于阴中之阳。
与之相对应的人体阴阳又是怎样的一番情景呢？对此经文曰：“故人亦应之。夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之藏府中阴阳。则藏者为阴，府者为阳。肝心脾肺肾五藏，皆为阴。胆胃大肠小肠膀胱三焦六府，皆为阳。”其实也很简单，人体的情况与天地自然的阴阳表象相对应。具体就人体的内外而论，外部属阳，内部属阴；就人体的部位来分阴阳， 则背为阳，腹为阴。而如果从人体脏腑来划分阴阳的话，则脏属阴，腑属阳！肝、心、脾、肺、肾等五脏都属阴；胆、胃、大肠、小肠、膀胱三焦等六腑均属于阳。
有一个很重要的问题这里必须解决，即“所以欲知阴中之阴阳中之阳者何也？”之问！这个问题就是，了解了阴阳之中复有阴阳这样的道理，到底有什么用呢？当然是有用的，最起码在疾病的治疗上，全面分析四时疾病的在阴在阳，此绝可以为根治疾病提供纲领性的指导依据。比如经文所说的那样：“为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。”意思很清楚，如果冬季发病多在于阴的话，那么夏季发病则就重在夏阳了；同理，如果春病在阴，那么秋病则必在阳。之所以要强调这些，都是因为医者在治疗疾病时，一定要做到根据疾病的部位与疾病的性质来施以针刺或贬石的疗法。此外在脏腑的阴阳分类方面，一般规定背为阳，阳中之阳乃是心，阳中之阴为肺；腹为阴，阴中之阴为肾，阴中之阳为肝，阴中的至阴为脾。
最后特别需要一说的是，人体的这种阴阳分类情况是与天地自然的阴阳之别相一致的。对此经文说：“此皆阴阳表里内外雌雄相俞应也，故以应天之阴阳也。”意思是，以上这些都是人体阴阳表里、内外雌雄相互联系又相互对应的例证，所以人与天地自然的这种阴阳是相应的。
