【原文】
春间远劳迂途枉顾，问证惓倦，此情何可当也！已期二三同志，更处静地，扳留旬日，少效其鄙见，以求切劘之益。
而公期俗绊，势有不能，别去极怏怏，如有所失。忽承笺惠，反复千余言，读之无任浣慰。中间推许太过，盖亦奖掖之盛心，而规砺真切，思欲纳之于贤圣之域。
又托诸崇一以致其勤勤恳恳之怀，此非深交笃爱，何以及是？知感知愧，且惧其无以堪之也。虽然，仆亦何敢不自鞭勉，而徒以感愧辞让为乎哉？
其谓“思、孟、周、程，无意相遭于千载之下。与其尽信于天下，不若真信于一人。道固自在，学亦自在，天下信之不为多，一人信之不为少”者，斯固君子“不见是而无闷”之心。岂世之谫谫屑屑者知足以及之乎？乃仆之情，则有大不得已者存乎其间，而非以计人之信与不信也。
【译文】
有劳你春天绕道惠顾，不知疲倦地询问论证，这种情分我真是不敢当啊！本来已经约好两三位同道好友，想找一个安静的地方待上十来天，一起讨论一下我的观点，希望在切磋磨砺中能有所收获。
但你公事繁忙，不得不离开，我十分惆怅，若有所失。忽然收到你的来信，洋洋千言，读了非常欣慰。
你信中对我推许太过了，这也是你对我夸奖激励的一番美意，规正磨砺的真切用心，希望我能够步入圣贤的行列。你又委托崇一转达对我的恳切关怀，这如果不是深交笃爱，怎会如此！我既感动又惭愧，又惶恐自己担不起你的夸赞啊！但是，尽管如此，我又怎能不自我鞭策，而仅仅是感激、辞让呢？
你说：“子思、孟子、周敦颐、程颢等人，并不期望千年后为人所理解，与其让天下人都相信，不如被一个人笃信。大道是自然存在的，圣学也自然存在，天下人尽信不算多，只有一个人笃信也不算少。”这就是《周易》说的：“遁世无闷，不见世而无闷。”即便不被世人肯定，自己待着也不郁闷。这样的心态，岂是世上浅薄琐屑的人所能理解的？但是，对我来说，则有许多万不得已的苦衷，并不是计较他人相信与否。
【浅谈】
1、道之在天下，一人信之不为少，天下人信之不为多。笃定好之，实乃因为道在此，并非考虑是不是非要他人信之。张载言“为天地立心”，人为天地之良心，复见天心乎，见的亦是此，人人皆同。倘若人人复见其天心，天下大同矣。
2、如果人人良知不明，各怀私欲，互相倾轧，故祸乱不止。思先生虽屡遭天下讥讽与排斥，但无暇顾及个人毁誉，更不在乎他人是否愿意信之，仍汲汲遑遑，席不暇暖，欲以其天地万物一体之仁心救天下。
3、当然，弟子、同道中人的鼓励必不可少，豪杰之士的共攘正言更是一种激励。先生谦恭之心，以匡扶天下，以济大同之愿，并对身为兵部尚书的弟子文蔚寄予厚望。
【注】聂豹，字文蔚，号双江。江西永丰人。官至兵部尚书，太子少傅。对王阳明极为崇拜，王死后，聂文蔚立王阳明牌位再拜，始称门生。
4、高处不胜寒，孔子亦言“人不知而不愠，不亦君子乎”，“用之则行，舍之则藏”。圣人在高维空间看到的东西，他人看不见，自然谩骂攻击。如同一楼的人嘲笑二十楼的你见到“秋水明落日、流光灭远山”，你可能会以为是赞美你。
5、对他人正向激励，只说好话；对自己三省吾身，日日慎独。当年伊尹囚昏君太甲三年，终使其成殷之中兴之君；先生一样，面对荒唐可笑的正德皇帝（明武宗）一样不妥协、奋不顾身，此乃真圣人也。
