古汉语的🙈人称

谦称和敬称,里面有许多都成了化石词。在古代的称呼里面有一些称呼是特定的人才能用。比如:不谷、孤、予一人等。跟它们类似的还有:朕,封建时代只有皇帝才能用。那么这个字在古代汉语中就一直是皇帝的专称吗?

首先,第一人称。《尔雅释诂下》中,卬、吾、台、予、朕、身、甫、余、言,我也。它们在文献里面是不是有这样的用法?

第一组,卬ang、台yi。

《诗经.邶风》里边有,人涉昂否,昂须我友。意思是说,别人都过河了,而我却没有过河。我为什么不过河呢?因为我在等待我的朋友。这句话经常用来引申为在等待志同道合的人,也表示在等待自己的心上人。卬ang,就是我的意思。在《尚书.汤誓》中,非台yi小子敢行称乱。台yi字就是我的意思。

第二组,吾、我。

这两个字从先秦到现代一直在用,在发展的过程中,"吾"慢慢就不用,整个的被"我"这个字给统一。

《论语.述而篇》中说,二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。就是你们几个人,是不是认为我对你们有隐瞒呢?我没有什么对你们隐瞒的。《论语.先进篇》中,居则曰,不吾知也。就是平常在家里的时候,你说不了解我呀,那些人都不知道我呀。在《庄子.齐物篇》中,今者吾丧我,汝知之乎?王力先生说,"吾"在先秦主要做主语、定语,还有前置的宾语。而"我"主要做主语、宾语,有时做定语。它们可以帮助我们来判定一个文献,它大概是什么时候的文献。比如说,人拿了一堆竹简来,说这个竹简是春秋战国的,细看里面他用的文字,里面的文字是什么,再看他里面的语法。比如说,人称代词总是要用的。比如说,用的"吾"和"我"啊,根据它的分布就可以判定出来这个竹简,它是真的还是假的。唐宋时期,"吾"和"我"这两个字用法将尽混同。比如《韩愈的祭十二郎》文中,东野与吾书。

第三组,余和予。

《论语.泰伯篇》,啓qi予足!啓予手!

《论语》中,宰予的字就叫"子我"。屈原的《离骚》中,名余曰正则兮,字余曰灵均。

第四组,"朕"字。

屈原《离骚》中,帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。这个"朕"并不是说屈原他是个皇帝。而是,他就是一个第一人称的代词,就是"我"。《庄子》中,朕又何知?就是说我又知道什么。为什么"朕"字到后来就成了皇帝的专称?汉代的蔡邕《独断》里面有这样一段论述,"朕,我也。"古代尊卑供之,贵贱不嫌,则可同号之义也。不管是尊贵的还是低贱的,这个没有分别。但是至秦天子独以为称,汉因而不改也。

秦始皇他就规定了,这个"朕"字只能皇帝自称,别人不能用了。汉代因袭了这个政策没有改。这几年雍正皇帝的批文就火起来了,"朕知道","朕就是这样一条汉子"。故宫博物院还弄了一批小牌子…"朕"字,在现代社会已经是一个化石词了。

第五组,身。"身"字,在古代文献里面是有人认为他是一个山西方言。古书里面也用它来表示"第一人"。

《三国演义》中,张飞在当阳桥头喝退曹军。他说,身是张翼德也。说我就是张飞。在《宋书》中,青州刺史沈文秀何在?文秀厉声曰:身是。这就是说,我是。

第六组,人称代词是"言"字。

这个"言"用的特别少。《诗经.小雅》中,彤弓弨兮,受言藏之。汉代《郑玄笺》中,言,我也。

其次,第二人称代词。是称呼听话者的称呼、对方的。现代汉语中主要是"你"和Il您们"。在古代汉语里面,有,女、汝、爾、尔、乃、若等字,是比较常见的。

第一组,"尔"、"而"、"乃"。

《史记.平原君列传》中,如何为者也?…还是第二人称?《左传》中,我无尔诈,尔无我虞。你也不要欺骗我,我也不会欺骗你。

《左传》中,夫差,而忘越王之杀而父乎?"而",第二人称;陆游的《示儿》中,家祭无忘告乃翁。"乃",你的父亲。

第二组,汝和爾的区别。

《世说新语》中,晋武帝问孙皓,闻南人好作<爾汝歌>,颇能为否?你们男人喜欢唱<尔汝歌>,你会不会唱?孙浩正在饮酒,他就马上举起酒杯,对司马炎(晋武帝)说,昔与汝为邻,今与汝为臣,上汝一杯酒,令汝寿万春。帝悔之。听了孙皓几句话以后,司马炎就后悔。

他为什么会后悔?因为这个孙浩用"汝"来称呼他了。因为"汝"字,是尊者对一般人称呼可以称,反过来它就不行了。这两个字是特别熟悉的人之间的称呼。韩愈有一首诗,昵昵儿女语,恩怨相尔汝。青年男女谈恋爱的时候,可以用"爾"和"汝"来称呼…但是一般的对尊者就不能用"爾"和"汝"字。

第三组,他称代词。

在先秦汉语里面,没有纯粹的第三人称代替。它是表示别的其他的意思。古人要知道第三人称该怎么办呢?有时候重新重复一下前面几个名字。比如《左传.成公三年》中,若从君之惠而免之,以次君之外,臣首首其请于寡君而以戮于众。"首",就是荀首。下句又出现了"首"字,就是把前面的名词再重复一下。

古汉语读起来难,原因往往就是因为它省略了主语。《论语.微子》中,孔子下,欲与之言。…趋而避之,不得与之言。在上古汉语中是缺乏第三人称代词,上古汉语中主要使用哪些代词来兼职一下第三人称。厥(他)、彼(指比较远的)、其(他)、之(放动词后做宾语等)、伊、渠等字。

《孟子.滕文公上》中,彼,丈夫也。"丈夫"是男子的通称。

俺和卬ang,也是一样。

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