娱乐至死

阅读日期：2019年1月9日

年度书籍：第6本 《娱乐至死》

阅读者：周檀

看过奥威尔的【1984】对于赫胥黎的【美丽新世界】也是一直没去看。

两本书之间，前者是害怕那些强行禁书的人，害怕真理被隐藏，后者担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书，真理被淹没在无聊烦琐的世事中；

到底哪一种会更快的成为现实呢？

《娱乐至死》几乎是我们现世的写照，这部20世纪80年代出版的作品，放到今天来看也毫不过时。媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而最终控制文化。比如我们现的手机网络。人们心肝情愿的抱着手机时刻刷着app，本身手机只是一个工具，现在却本末倒置的毫不知觉的被手机所控制了。

媒介即隐喻

社会偏待的是那些拥有能够娱乐他人的才能和技巧的人。

印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上，再到现在互联网的时代发展。这种转换从根本上不可逆转地改变了公众话语的内容和意义，因为这样两种截然不同的媒介不可能传达同样的思想。而其他构成公共事务的领域都要改变其内容，用最适应于其表达方式去重新定义。

就如：马歇尔·麦克卢汉 所说的“媒介即信息”深入一种文化的最有效的途径是了解这种文化用于会话的工具。文化是语言的产物，每一种媒介都会对它进行再创造/从绘画到象形符号，从字母到电视。和语言一样，每一种媒介都为思考，表达思想和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造出独特的话语符号。

刘易斯·芒福德他曾思考钟表的哲学意义和隐喻象征，而这些正是我们的教育不甚了了的地方，钟表匠们对此更是一无所知。芒福德总结说“钟表是一种动力机械，其产品是分秒”分分秒秒的存在不是上帝的意图，也不是大自然的产物，而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。  我们学会了漠视日出日落和季节交替，在一个分分秒秒的世界里，大自然的权威已经被取代。

如果事物不同于它的表象，微生物不可见地隐藏于我们的皮肤之外，如果隐形的世界控制了有形的世界，那么本我、自我和超我是否也可能不可见地隐藏在某个地方？

我们认识到的自然、智力、人类动机或思想，并不是他们本来面目，而是它们在语言中的表现形式。

任何一种媒介都有共鸣，共鸣就是扩大的隐喻。