十牛图（廓庵师远《十牛图颂》）
总喻：牛=自性、本心；牧童=修行者。十幅图画+偈颂，完整描绘从迷到悟、自悟再入世度人的完整心路，是禅宗著名的修行地图。
版本：宋代廓庵师远版本（流传最广），十阶依次：寻牛、见迹、见牛、得牛、牧牛、骑牛归家、忘牛存人、人牛俱忘、返本还源、入廛垂手
1. 寻牛（第一图）
颂：茫茫拨草去追寻，水阔山遥路更深；力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。
释义：本心迷失，向外苦苦寻觅。用尽心力，依然找不到自性，只在迷雾里奔波。这是起修之初，觉察自己迷失，开始求道。
2. 见迹（第二图）
颂：水边林下迹偏多，芳草离披见也么；纵是深山更深处，獠牙鼻孔放不过。
释义：拨开杂草，看见牛的脚印。开始读到经典、体会到一点心念规律，见到自性的线索，虽未亲见本体，但方向已经找对。
3. 见牛（第三图）
颂：黄莺枝上一声声，日暖风和岸柳青；只此更无回避处，森森头角画难成。
释义：亲眼见到牛。一念回光，瞥见自家本性，初见本来面目（初步见性），但还隔一层，尚未能牢牢把握。
4. 得牛（第四图）
颂：竭尽神通获得渠，心强力壮卒难除；有时才到高原上，又入烟云深处居。
释义：抓住牛，明心见性。习气力量巨大，念头依旧起伏，心性时而清明、时而又被妄念遮蔽，需要绳鞭约束。
5. 牧牛（第五图）
颂：鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘；相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。
释义：时时看护调伏。悟后保任功夫，常以觉照管束心念；久久熏习，牛慢慢变得温驯，不再乱跑。
6. 骑牛归家（第六图）
颂：骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞；一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。
释义：牛已驯服，乘性归源。不再刻意对峙妄念，行住坐卧自在合道，言语之外自有真意。
7. 忘牛存人（第七图）
颂：骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲；红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。
释义：到家之后，牛相消融。自性本自具足，不再有“要守护一个本心”的执着；鞭索工具都放下，只剩清净觉性。
8. 人牛俱忘（第八图）
颂：鞭索人牛尽属空，碧天辽阔信难通；红炉焰上争容雪，到此方能合祖宗。
释义：能所双亡。没有“修行的我”，也没有“被修的自性”，主客对立全部消融，如红炉片雪，凡圣、能所皆空。
9. 返本还源（第九图）
颂：返本还源已费功，争如直下若盲聋；庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。
释义：归回本来面目。一切分别念头歇下，万物如其本然，水自流、花自红；没有刻意“悟道”这件事，不刻意追求境界。
10. 入廛垂手（第十图，终极）
颂：露胸跣足入廛来，抹土涂灰笑满腮；不用神仙真秘诀，直教枯木放花开。
释义：入世度生。不躲深山，进入市井人群，混迹尘劳，平凡日用中行持慈悲；虽身处烟火，本心不动，令枯木开花。悟不是躲出世外，而是重回世间，随缘利人。
概要
1.寻觅期：寻牛、见迹、见牛（向外求索，慢慢摸到线索，初见本性）
2.证悟保任：得牛、牧牛、骑牛归家（见性之后打磨习气，调伏心念）
3.破执空境：忘牛存人、人牛俱忘、返本还源（破除“悟”与“我”的执念，能所双泯）
4.入世大用：入廛垂手（圆满之后重返人间，在世俗中启用智慧慈悲）
