原文：
大道氾兮，其可左右。
万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主。
常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
R十行采集：
1.大道氾兮，其可左右：氾（fàn）同泛。左右是指方位——上下左右。意思是，道左右逢源无处不在，就像水滋润万物一样。庄子也讲，道无在无不在。你看不见，但它无处不在，它是万事万物生长的决定性的力量。
2.万物恃之而生而不辞：“恃”，倚仗、倚靠、凭借，万事万物都离不开道。所以万事万物依赖它生长发展而不辞，道不推辞，不推三阻四，该我完成的使命和任务，我就自然而然地完成。
3.衣养万物而不为主：衣，覆盖。“衣养万物，泽被苍生”，就像衣被遮体覆盖于寒冷下起保护作用一样，道也保护万事完物，这自然是有恩德的表现。但是它却不是以一种主宰者的身份出现。
4.常无欲：常，经常。道经常的样子是“无欲”，克制自己的欲望，不张扬、不主宰。
5.可名于小：你会觉得道的作用是很小的。因为很多事情你看不见。
6.万物归焉而不为主，可名为大：“万物归焉”不就是大吗？“万物归焉”却不把自己当作一个主宰，这一点你就可以把它叫做“大”。
7.以其终不自为大，故能成其大：这是一个量变质变的道理，道的规则是从小处着眼，从细处做起，一步一步地成就伟大的事业。
8.“合抱之木，生于毫末；九层之台，始于累土；千里之行，始于足下”。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”。虚怀若谷、脚踏实地，循序渐进，这样才能成其大。
一行精华：
以其终不自为大，故能成其大。
感受，启发，行动：
1.本章首先是重复“道”大象无形的特点，再次强调“生而不有，为而不恃，长而不宰，功成而弗居”的道理。
2.然后对大和小进行了辩证对立统一的论述。因为道无欲无求，因此起作用的时候外在表现很细微，可名于小；但是道的作用又可以影响万物，是万物运作的根本规律，不可不名为大。因此告诉我们一个道理，外在表现和实际影响之间，不能简单划等号，要认真分析，悉心体会。领导者应该不因善小而不为，不因恶小而为之。同时也不能忽视团队中细微的变化或迹象，要见微知著，明察秋毫，善于发现问题背后的问题。
3.以其终不自为大，故能成其大。这一句是本章的点睛之笔，进一步阐述了大小之间的辩证关系。韩老师以经解经的说明，已经讲得非常透彻了，或者说老子在书中的其他章节，已经举了大量的例子来告诉领导者，不要好高骛远，眼高手低，而是要脚踏实地，循序渐进。
4.自我认知的重要性和层次，要远远高于其他方面，这是一切思想和行为的根源。
