同学们：
大家好，“传统文化小讲堂”第一讲和大家见面了！从今天开始，我们每周将与同学们一起学习古代诗文经典，分享传统文化智慧。
这次课，就让我们从一个大家耳熟能详的古代寓言故事讲起吧——“鹬蚌相争”。
“鹬蚌相争”的故事同学们从小就知道，可是文言文版的《鹬蚌相争》，你读过吗？
让我们一起来读一读吧——
鹬蚌（yù bàng）相争（选自《战国策》）
蚌方出曝（pù），而鹬啄其肉，蚌合而箝（qián）其喙（huì）。
鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌！”
蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬！”
两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
同学们，文言文是中国古代的书面语，我们的老祖宗们流传下来的文章大多数是用文言文写的。如果能读懂文言文，我们就能够和古代的先贤对话，掌握了一把可以开启传统文化智慧的钥匙。
文言文——虽然我们以前很少见到——理解起来并不难，就说这篇《鹬蚌相争》吧，凭着我们对故事的了解，你是不是已经大致猜出了每句话的意思？
这篇文言文讲的是：一只河蚌正从水里出来懒洋洋地晒太阳，突然，一只长嘴巴的鹬鸟飞过来啄它的肉，河蚌马上闭拢，一下子夹住了鹬的嘴，这里的“喙”字，指的就是鹬鸟的嘴。
鹬鸟赌气说：“今天不下雨，明天不下雨，你就被干死了！”
河蚌也不甘示弱，对鹬说：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就被饿死了！”
它们俩谁也不肯后退一步先放开对方，结果一个路过的渔夫不费吹灰之力就把它们俩一起捉住了，文章中的“禽”，就相当于我们今天的“擒”，是捉住的意思。
故事是不是很有意思？
在读这篇文言文的时候，大家不妨伸出自己的两只小手——一只手扮演鹬，一只手扮演蚌，一边想象着当时的情景，一边来读；也可以像视频中的两位同学一样，好朋友合作着来读这篇文言文。相信，你一定能享受到阅读文言文的乐趣！
【这里计划是要插入一个小视频：一个孩子用手比划成剪刀的样子，代表“鹬”；另一个孩子用手比作“蚌壳”的样子，一边玩一边读】
怎么样？你会读了吗？愿不愿意把它读给自己的爸爸妈妈听呢？
《鹬蚌相争》这个寓言故事出自《战国策·燕策》，其实在《战国策》里还记载了一个它相似的故事——
犬兔俱毙（bì）(选自《战国策》)
韩子卢逐（zhú）东郭逡，环山者三，腾山者五。
兔极于前，犬废于后；犬兔俱罢（pí），各死其处。田父见之，无劳倦之苦而擅（shàn）其功。
文章的大意是说：韩子卢是当时最能跑的狗，东郭逡是当时最矫捷的兔子。一天，韩子卢想要捉住东郭逡，追着它绕着山跑了三圈，翻山越岭跑了五次。兔子在前面跑得精疲力竭，狗在后面也追得呼哧带喘，最后都被活活累死了。这时恰巧有个种田的人路过，没有耗费一丝力气就抓住了它们。
两个故事是不是很像？同样都是因为彼此争斗，互不相让，最后导致两败俱伤、“渔人”得利。
在我们读《犬兔俱毙》这个故事时，不妨打开脑洞，想象一下：在“韩子卢逐东郭逡”的过程中，韩子卢会对东郭逡说些什么呢？东郭逡又会对韩子卢说些什么呢？
我们看看同学们是怎么写的吧——
李佳旭同学写道：
韩子卢曰：“你跑得可真慢，你看，我多快！”
东郭逡曰：“谁跑得慢，我看你才跑得慢！”
好厉害的小狗和小兔呀！还有些同学把《鹬蚌相争》中的对话进行了迁移和转化，写出了文言文版的犬兔对话——
赵子毅同学写道：
东郭逡曰：“今日不喝，明日不喝，即有死犬！”
景子涵同学写道：
韩子卢曰：“今日不放，明日不放，即有死兔！”
东郭逡曰：“今日不停，明日不停，即有废犬！”
任晨睿同学写道：
东郭逡曰：“今日不停，明日不停，汝不罢也罢！”
看，我们就这样自自然然地尝试着运用“文言文”来表达自己的意思。
在这一讲结束之前，我们再为同学们开一个“脑洞”——
在甲骨文中，“犬”、“兔”两个字都是象形字，我们的先民用简洁的线条勾勒出了“犬”和“兔”的形象，我们能不能尝试着运用古文字的造型来画一画《犬兔俱毙》这个故事呢？当然，在创作中，我们也可以用上以前我们接触过的其他古文字，比如“日”啦、“月”啦、“山”啦、“水”啦……让画面更丰富、更生动！
下面是几位同学创作的甲骨文画《犬兔俱毙》，请大家欣赏吧！
