一切的因果造化，其实都在你的起心动念之处.
我们时常会听到转念这个说法，但是能正真跳出字面的意思，把转念悟透，并且运用到现实当中的人，其实并不多。什么才是正真的转念呢？首先你把转念单纯的理解为只是为了改变自己的想法，那么你就错了。如果是这样的话那就和鲁迅笔下的阿q并没有什么本质上的区别，因为这其实就是为了让你自己完成头脑的自恰罢了。从认同于某个念头，换成认同于另外一个念头而已。实际上还是处在认同思维和习惯状态，并没有跳出认知和思维的局限。而正真的转念是什么？正真的转念则是超越固有的自动化思维反应机制，让伟大的意识降临。让内在的场域振频发生根本的改变。并且通过吸引力法则一点一点去打破原有既定的命运轨迹。最终实现像《了凡四训》当中所讲的所谓的改命。那阿q式的自洽和转念到底应该怎么区分呢？正真的区别在于有没有提起那一念的觉知。跳出你的念头去看待你的念头。你试着想一下，当你都没有觉察到你自己正在认同于某个念头，并且正在让这个念头以及他所产生的情绪驱动着，而不自知，那又谈什么转念呢。所谓阿Q式的头脑自洽，那只不过是在自己的社会习惯和文化属性之下所进行的一种趋利避害的思维游戏罢了。
当我们谈到转念的时候，我们必须要先讲内观，对一切起心动念和情绪都保持着觉察和警惕。当情绪升起来的时候快速的提起觉知，然后再通过深刻而又耐心的意识进行自我观察，去看见隐藏在情绪背后的起心动念，这个就是内观。这也是转念的第一步，也是非常重要的一步。为什么我在一直强调内观呢？很简单，因为我们必须要知道，所谓的转念到底是谁在转，那个转念的主体是谁，还是那个你觉得正在思考的肉人吗？或者说还是那个肉人的大脑或者思维吗？其实都不是。其实在你内观的过程中，真正的主人正在悄悄的降临，那个就是你的意识，只有当你完整的意识独立存在的时候，你才是真正的你，你才是自由的。此时的你已经跳出了三维世界的二元对立，已经超越了原本你所认同的思维。内观可以帮助你让你可以从正在认同的思维模式和习气中跳脱出来，摆脱思维模式的控制，重新回归于意识，回归于当下。通过内观你成为了自己真正的主人，当你不再是你头脑当中思维的时候，你的小我就消失了。此时此刻你的头脑和思维对你来说，才是真正意义上成为了一个奇妙而又强大的工具。一个可以把思维当做工具去驾驭和使用的人，和一个完全认同于思维，以思维的痛苦形式而活着的人，他们之间的区别就是有意识和无意识的区别，就是情绪的主人和情绪的奴隶的区别。也就是一个觉悟者和凡夫俗子的区别。而我们经常提到的转念，事实上他也仅仅只能发生在一个拥有完整意识的人身上。因为只有在他们身上，才存在着转念的主体，才能满足转念发生所需要的基本条件。
