《奴隶社会学》

作者：韩妙第

作品提供：来自网络

日期：2023年03月14日

《奴隶社会学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2023年03月14日

一．野蛮性

野蛮的意思是指一个人穷凶极恶、粗鄙、使用暴力、不讲理。显然，野蛮就是使用暴力欺负、欺压以及欺骗他人。是使用暴力倾向的言辞、态度、动作等表情、行为以及动作对他人、对方在生理、肌理以及心理三个层面造成伤害等一切欺诈、违背、压迫等行为的统称。一般而言，欺负、欺压以及欺骗等行为是针对弱势群体展开，如果遇到强势群体，此时欺负、欺压以及欺骗行为主体则会迅速改变其暴力倾向的言辞、态度、动作等表情、行为以及动作，甚至会以取悦、诌媚以及讨好等的言辞、态度、动作，想方设法来博取强势暴力主体的欢心。因此，野蛮不是通过合情合理的方法去说服他人，而是付之于暴力去强行征服他人。就是一部分人类运用暴力、武力、强力、蛮力或卑劣手段去制服另一部分人们，使其接受、服从、顺从。即用暴力、武力、强力、蛮力或卑劣手段使别的人、人群以及国家屈服等的行径均可称之为野蛮。而野蛮的结果就是对一部分人通过施加影响或运用力量、方法以及恩惠等举措，

二．特权性

特权就是指相对他人而言有着优先的权力行使空间、时间以及人间等权利，意味着主体可以针对某一客体采取其想采取的行为。显然，特权是指基于某一部分人特殊的权利。这种特殊的权利使得一部分人与绝大多数人群拉开差距，使得拥有特权的阶层在社会上可以超越法律、制度以及道德风俗的约束。并且，拥有特权的阶层在于其对应的各种场合能够通行无阻的来去自如。通行指的是没有障碍。显然，特权具有凌驾、超越于法律之上的不受约束的无底限抑或可以无限扩张的权力。

三．人矿性

人矿就是将人类自身作为矿藏，通过专业技术的开发，使得人类自身的各种要素被分门别类的应用在各种主题性、专业性以及针对性的领域。自然，人矿经济这一系统性思维的成立是基于对于人矿这一人口物资，人口资源以及人口红利的有效开发。因此，作为人矿这一名词的创建是基于人类对于自身各种资源性物资以需求性、供给性以及消费性为三大经济活动的出发点，通过对人矿这一经济载体的全新视角来阐述全新的经济理念。即为人矿经济这一全新名词的正式确定还需要通过学术伦理、学术道德以及学术人文三个环节被核实和确证。但是，无论学术界如何琢磨、摆弄以及遵循学术的伦理、道德以及人文底限，人民大众的创造力往往是基于现实性应运而生。

四．概念性

什么是奴隶社会？

奴隶社会就是以奴隶制为社会组织建立的组织机制，在这种社会组织机制中的一部分人可以被另一部分人任意驱使、役用以及奉献，从事各种风险性工作、业务以及战争而顶包、牺牲。并且作为奴隶可以被其主人随时随地被宰割、买卖以及烹饪。当然，作为奴隶也是其主人的个人财产而被当做人矿资源并被任意售卖、交易以及宰杀而被法律保护。因此，奴隶社会的组织机制指导思想是由垂直性、独裁性以及等级性三大理念组成。整个社会组织机制的内涵则强调唯物性、统治性以及掠夺性等的暴力措施，而在维系这样的社会组织时则秉持集成性、集体性以及集权性原则，最终通过野蛮性、特权性以及人矿性等的特征显现出原始社会的丛林生存法则。

五．定义性

什么是奴隶社会？

奴隶社会作为一种社会形态存在的原因，就是将一部分人作为听话的随从并驱使他们从事高风险但是无回报的各种工作，当也包括战争。显然，负债、上瘾以及透支状态中的卡奴、房奴、车奴、网奴不是奴隶。处于卡奴、房奴、车奴、网奴状态中人的致贫是由懒惰、无能、躺平、装逼、破产、自大、虚妄、泡沫、内卷以及炫耀等原因导致人生失败而陷于等经济穷困的境地。自然，作为奴隶社会而言，奴隶社会指的是一部分人通过某种权力、制度以及经济等暴力资源蓄养一批可以被驱使的人去完成某种任务、工作以及战争。显然，作为奴隶社会的社会组织机制就是建立在唯物性、统治性以及掠夺性基础上，可以合法的将一部分人作为私有财产（人矿）而可以进入到赠送、买卖以及交易等商品的物资属性。所以，奴隶社会就是建立在唯物性、统治性以及掠夺性的社会组织机制上。

结语：

马克思主义认为人类历史上最早在亚洲、非洲和欧洲出现的国家，都是奴隶制国家。阶级结构和阶级斗争在奴隶社会，居民被分为自由民和奴隶两部分；在自由民内部一般又可分为占有奴隶的奴隶主和不占有奴隶的自力谋生的劳动者；奴隶内部又划分为若干集团；在自由民与奴隶之间还存在着许多过渡性阶层。在自由民内部，存在着面临沦为奴隶危险的平民与奴隶主贵族的斗争；在自由民与奴隶之间，在奴隶占有制国家与被奴役的外邦人或臣民之间，都存在着明显的对立。

在人类历史发展的早期阶段，人们因为战争、犯罪、破产等原因成为奴隶，在成为劳动工具的同时也被当成一种有价值的货物进行赠赐与交易。当然，被压迫、被剥削以及被统治的奴隶可以通过逃亡、赎身、立功等行为重新成为自由人。历史上比较著名的奴隶有斯巴达克斯。

《奴隶社会学》理论研究的核心在于研究形成奴隶社会的社会组织机制。这是因为在这种社会组织机制中蓄养、赠送、宰杀、买卖以及牺牲奴隶是受到这种社会组织机制保护并被维护。自然，在这种社会组织机制中作为奴隶身份的个人是不能反抗而只能被他人任意驱使的，为他们做任何事而必须去做。随着社会进步，时代的发展，社会中出现的卡奴、孩奴、网奴、手机奴，学位奴，情奴，电视奴等等现象知识被挪喻、讽刺以及嘲笑而已。尽管这些为了还债而受制于某种事物或者行为，从而丧失了独立自主，自由支配的能力，活在一个被“奴役”的生活之中。但是，一旦他放弃了那些不切实际的追求、氛围以及享乐等高欲望生活，事实上他满足于低欲望生活就马上就进入了自由自在的怡人境界。所以，《奴隶社会学》理论专注于研究可以拥有奴隶的社会组织机制、制度以及环境等事实原因的学说。

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《奴隶社会学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2023年03月14日

第一章：奴隶社会现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．奴隶社会概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）奴隶概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）社会性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）奴隶社会概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．奴隶社会特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）特权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）野蛮性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）人矿性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．奴隶社会类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）内循环┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）再循环┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）死循环┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：奴隶社会形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）一．奴隶社会思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）独裁性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）垂直性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）等级性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．奴隶社会程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）单边性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）排他性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）壁垒性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．奴隶社会样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）统一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）同一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）归一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：奴隶社会本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．奴隶社会原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）唯物性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）统治性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）掠夺性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．奴隶社会目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）愚昧性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）贫穷性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）反智性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．奴隶社会功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）强权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）垄断性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

（三）操纵性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：奴隶社会规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．奴隶社会原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）集成性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

（二）集体性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

（三）集权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．奴隶社会逻辑┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）集聚性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

（二）集合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

（三）集中性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．奴隶社会形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）强制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）控制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）专制性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：奴隶社会价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．奴隶社会塑造价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）灌输性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）阉割性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）驯化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．奴隶社会宣传价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）机械性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）教条性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）格式性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．奴隶社会事实价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）折腾性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）资源性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）军事化┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）