《大块头有大智慧》，又名《大赤佬》。
现在再看这部电影是否很奇怪？已经上映过去十几年。
那么第一个话题就是“时间算什么？”
问题的起因是：为什么那个日本人杀人，李凤仪就要死去？李凤仪问了因是否上一世是那个日本人，而了因回答说日本人是日本人，李凤仪是李凤仪。
是然，人们对于“上一世”“报应”“因果”的理解还是停留在以现在为中心，以一世为刻度的层面里，并且我在网上看了很多的影评，也依然没有关注这一点，即深般若中的“时间”。如是我闻，佛学是科学的哲学，自然免不了要去解释时间，解释物质与意识的关系。也许在佛眼里，把时间轴无限拉长，凡人的一世仅仅是那个一瞬间，而凡人有时也会觉得一个瞬间或许恍若隔世。做个比喻，一觉醒来的我们还是睡觉前的那个自己么？这就是时间！在漫长的时间轴里，我们有化身，有报身，也许有法身吧，我们可能是阿修罗，可能是牲畜，可能是鲜衣怒马的才俊，可能是流脓淌血的邋遢乞丐，什么都有可能，只是自己不知道。一天中间，我们或许会看到一些显性的因果，可是把这个时间轴拉长，我们就看不到报身的业，看不懂那个因果。更多的人会无助，为什么这一世好人可怜，坏人潇洒，但是这是“果”，有谁去洞悉那个“因”？正所谓，众生畏果，菩萨畏因。（私以为，有何可畏？还是尚有挂碍？）
扯远了，我想说的是作为对于佛学有兴趣的我们，应该从佛的角度去理解这个“时间”，电影中的许多隐喻或情节就懂了。
第二个话题“万般皆不去,唯有业随身”
“李凤仪恶业深重，所以得死；反正都要死，那就死的有意义一点……”这些是电影带给我们的观点，在一世一世的无尽时间长河中，即便是甲虫，即便是麻雀，即便是单纯的生命如李凤仪，都无法抗拒这个“业”。让我又想起以前一直没有想明白的，究竟什么是“善”、什么是“恶”。如果命运决定论来看，一切都是冥冥而定的，“善”“恶”又有何意义？是然，没有恶念就再没有冤冤相报的轮回，没有光怪陆离的尘世，世界是尽善的，会静止么？静止了一切就回归了零点，没有静止那么会往哪里发展？或者，如果还有一个平衡点的话会在哪里？
也许了因不做和尚，也是因为看不到意义吧。他入了尘世，倒是成全了自己心里的“佛性”，色即是空。
幸好，导演接着了因的口说出了，是李凤仪的善良救了她自己两次。
第三个话题，来正经的说说这部电影吧。
《大块头有大智慧》由一根人物（了因）主线穿起整部电影，于是节奏也容易掌握、人物也更加丰满。李凤仪作为辅线也可以从容展开，通过李凤仪的几个小品（几个故事点）让主角（也让导演）把故事讲完、把道理讲完，高潮迭起。这是该电影剧本最秒的地方（每次看完电影，说实话我都非常希望可以看到剧本）。刘德华等一众人的演技自不必说，香港影视的表演风格和大陆迥异，虽然都是熟面孔却每每都很容易把人带入戏中。
影片中有一个小品是将文师傅与武师傅到香港找了因，武师傅要求用过猪油的菜锅从新洗过的举止与对白把武师傅的性格表达的淋漓尽致，同时在武师傅上菜是，还只是说还是寺里的灶头好。导演为什么会把这个场景和台词留在这里呢？这点我没有想好。
了因是知道因果的，在尘世中却放荡不羁，声色犬马、酒肉穿肠。武师傅还劝他少吃点肉，只有文师傅说了因会照顾好自己的。即文师傅并不认为当下的了因有何不妥，那些佛门的规矩到底是给谁立呢？法尚应舍，何况非法？
此外，很佩服导演在了因再次上山找孙果的时候，斩出恶念。导演非常大胆，这一出戏也用了很重的戏份来表现那个如镜像般的自己，同样的武术、同样的受伤。最后的了因忽然明白了，过去由果可以看到因的困惑，到此可以由因看到果而得到真正的解脱（我猜测的）。正是因为了因可以看到不同的因导致的不同的果，才选择了那个善因，那个李凤仪说的没有恶念的因——用了五年带回来了孙果。
最后再说一个小桥段吧，片子中有多次次刘德华脱光了衣服，尤其脱掉已经成了布条的袈裟的时候也是同样众目睽睽下，安静从容，让看官目瞪口呆。
是啊，一副臭皮囊，一个报身而已。
