继续《华杉讲透孟子》，孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
德行的三个境界：闻过则喜、闻善则拜、与人为善。
子路在第一个境界——闻过则喜。子路是勇于自修自正的人，心里唯恐自己有什么错误，自己不知道，有人给他指出来，他就特别高兴，欣然接受，心里很感激，庆幸可以改正。
大禹在第二个境界——闻善则拜。他是不自满的人，心里唯恐有什么善言不知道，有什么该做的事还没做，所以一听到善言建议，就肃然拜受，心里很感激，庆幸可以去做。
但是，子路之喜，是盯着自己身上找问题，还未能忘我。大禹之拜，是看见善言善行在别人身上，还未能忘人。
至于大舜，其境界就大于子路和大禹，他看见善，认为善是天下公共的道理，不是一人之私物，既不把它当成自己的，也不把它当成别人的，而是与人共有其善，同行其善。如果看见自己的做法不好，别人的好，就马上舍己从人。舍弃自己的思想，吸取别人的做法，完全没有一丝一毫的勉强，人己两忘，形神俱化，这就叫善与人同。
平时我们爱听的都是“与众不同”，都想做一个与众不同的人。学人家一点东西，就喜欢搞“发明创造”，换一个词，换一个说法，看上去就变成了自己的东西，就拿投资来说，本来就只有价值投资和投机两种，一些“高人”偏偏喜欢自以为是，说自己发明了价值投机，突显自己的与众不同。
这其实就是“病”，见不得别人，忘不了自己。
大舜把这个问题说透了，善为天下公，他从种庄稼、制陶器、打鱼，到成为天子。做农民，做陶工，做渔夫，做天子，没有一件事不是跟别人学的。取人之善，为之于己，这就是“与人为善”。
与人为善，不是对别人好。是看见别人有好的思想、好的做法，我马上向他看齐，和他一样。圣人之心，至公至虚。至公，则善为天下公，他身上这善，也不是他的私物，是天下公共的道理，我取之有理。至虚，则人己两忘，我既不羞耻自己怎么跟他学，也不觉得自己是在学他，我只是在他这里发现了天下公共之善，也为天下行这公共之善。
孟子说，君子莫大乎与人为善。君子之德，没有比善与人同、与人为善更伟大的了。
