子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
能从美人的妆容悟到“礼”， 可见能说“贤贤易色”的子夏先生的确厉害。但这师徒之间两个回合的对话，其中“绘事后素”和“礼后乎”却让我有理解的不确定。看了一些解读的书籍中，关于其中“绘事后素”到“礼后乎”的主要有两种不同的理解。
第一种理解，“绘事后素”意为“绘画上色要在质地洁白之上进行”，这是有生活常识中美容化妆程序证明的。“礼后乎？”是指要先仁后礼。这两句意在说明礼的基础，即我们所有行为中“仁”的存在的重要性。
第二种理解，“绘事后素”意为“绘画完成以后才显出素色的可贵“，譬如一个人从绚烂归于平淡；”礼后乎？”意为“礼的内涵比表之于外的礼仪更重要吗？”
其实不管多少种见解，“礼”就是待人行事的底子，是基础，是可贵的。 昨日路上见一穿戴时尚、化妆精美的女郎从我眼前飘过，我准备让目光还跟随她二里地的，但紧接着我听见她在通着话的电话边啪啪的骂人，我立马勒缰掉头，不屑一顾，在意念中把对方打入要改造的人群之中了。
