我家找过几个小时工，几乎每一个都心不在焉、 动作迟缓，用我妈的话说，就是“磨洋工”。往往这个时候，我妈的心就在滴血，她觉得自己的钱正在随着秒表的“滴答滴答”一块一块的减少。后来终于找到一个叫做“李姐”的保洁，她动作麻利、眼中有活，一进屋撸起袖子就干起来，一句废话没有。我妈十分满意，觉得终于可以放下心来松口气，泡杯茶水看电视了，直到有一天我们发现家中的金银首饰全部不翼而飞，而“李姐”也再没有出现过。
我爸曾经叫小区里的游商清洗油烟机。这个三十多岁的男人时而会出现在小区楼下，大声吼着“清洗油烟机、燃气灶！”像唱歌一般动听。他在楼前草坪上看了看我家卸下的油烟机，吩咐我爸上楼煮上一锅热水。等水烧好端下去，他说你家油烟机里面的转叶断掉了，必须得换了，否则用不了，我爸仔细一看，确实断了，于是花了两百块钱换新。后来碰到几个邻居说起来，大家原来都有同样的经历，还有一个老头儿十分肯定的说，看到了这个家伙偷偷用手掰断的转叶。
我妈有一次去菜市场买菜，几个西红柿十一块钱，她掏出零钱递过去，买菜的中年妇女点了点，对我妈说，“你这个一块的缺了个角！”我妈一看，确实少了个角，于是她又找了张一块递过去，“呀，大姐，还是残币啊，你看！”我妈一看，奇怪啊，确实又缺角。我妈说，“不好意思啊，没零钱了，你给我找下吧。”于是拿出一张百元大钞。买菜的手脚麻利的找了钱。后来我妈发现找回的那张五十元是假钞——这么说来，那个中年妇女两次悄悄把一元钱撕掉一角，目的就是为了把这张假币找出去。
上面几个例子就发生在我身边。人们总说为富不仁，陈旧肮脏的历史书也一直宣扬着“打土豪分田地”，可是我从来都觉得穷人里面的坏人更多，他们如果有钱，很可能比富人更坏。更为可怕的是，穷人往往觉得做些小偷小摸的坏事天经地义，因为“我总得吃饭”。
上面的“李姐”、清洗油烟机的家伙，以及卖菜的中年妇女，他们也许日子清贫，但绝非食不果腹，他们甚至是一个村子中较为富足的那批人，所以我不觉得“我总得吃饭”是个好理由。他们只是想要更快的“发家致富”罢了。不过，有一天，如果他们真的发家致富了，我觉得他们还是穷人，也还是坏人。所以季羡林老先生说过：
“根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。”
坏人是不会改好的，这个结论实在让人沮丧。
倒也不完全是这样，比如《悲惨世界》中的冉阿让就是个“坏人”变好的典范：他为了让饥饿的侄子果腹偷了个面包被铺入狱，前后坐牢19年，回归社会后无法摘掉“苦役犯”的帽子，处处碰壁，直到遇见慈善主教米里哀，被对方以德报怨的崇高境界触及灵魂，痛改前非；N年后冉阿让化名马德兰，一夜暴富，做尽好事，试图洗清罪责；然而狱警沙威早已怀疑他的真实身份，马德兰只能带着收养的孤儿柯赛特四处躲藏，直至巴黎起义中如主教米里哀一般以德报怨的拯救了沙威。。。
——你看，穷人冉阿让为了让侄子吃饱饭小偷小摸，变成了坏人，但最后改好了。
可是，我觉得维克多.雨果，只是借助黑白分明的脸谱形象去控诉社会压迫而已，如他在序言中所写：
值此文明的鼎盛时期，只要还存在社会压迫，只要还借助于法律和习俗把人间变成地狱，给人类的神圣命运制造苦难；只要本世纪的三大问题：男人因贫困而道德败坏，女人因饥饿而生活堕落，儿童因穷苦而身体孱弱，还不能全部解决；只要在一些地区，还可能产生社会压迫，即从更广泛的意义来说，只要这个世界还存在愚昧和穷困，那么，这一类书籍就不是虚设无用的。
所以，不可当真，“坏人”冉阿让能改好的主要原因是，他本来就不是坏人，而真正的坏人德纳第，却是从头到尾坏透顶的，他从来没有变好过。
