前些天做了一个梦，梦中母亲仍健在，只是总和我捉迷藏，让我无法与她见面。梦醒之后，我依然没能从梦中走出来，见不到母亲的空虚空洞感在我周身弥漫开来，我精神恍惚，居然想不起来我此刻身在何处。时空一下子似乎没能从梦中切换过来，我还是那个整天粘着母亲的青春少女。过了好大一会儿，我才清醒地意识到，刚才完全是南柯一梦，而我，身在他乡，母亲也已离开我十五年之久了。可梦中的场景，那么生动逼真，让我产生真实的幻觉和感受，母亲的形象，栩栩如生，并没有因为时光的流逝和记忆的久远而变模糊，反而更清晰更形象更近在咫尺。这其中有什么玄奥，用科学是否能够解释得清楚？

近一段时间所做的梦，内容情节，在醒来之后，还能清晰地记得。过去的梦境，都是醒来后大抵全忘却了。这种现象又该有怎样的解析呢？是否，在我安睡之时，灵魂会脱离肉体，在某种灵异的引导之下，去到另一个神秘的空间？我在练习瑜珈的时候，常常会冥想，脑海中会出现很多的幻象，难道，真会有灵魂出窍之说？还是我的想象力太过于丰富？这对于我的创作，会有促进作用吗？还是我深度的思考，把存在于潜意识中的深层次思想，激发了出来，由隐性变为显性显现？

中元节的到来，散步的友友们就约定，今晚不出门，外面的世界不太平，有魂灵鬼怪出没。我其实是一个唯物主义论者，如果说真有魂灵的话，这个世界由古至今，沧海桑田的变迁，战争灾难的洗礼，哪一处没有魂灵出没呢？可她们说得活灵活现的，让人不由得不信。就算是不信，在心理上还是不可避免地产生了影响，再加上曾听熟悉的朋友，谈起过他亲身经历的事情。说是在一个大雾弥漫的冬季的早晨，朋友和他的朋友起了个大早，从乡下的老家，共骑一辆自行车往镇上赶。中途路过一片芦苇荡，雾濛濛中，他俩失去了方向，只看到芦苇从中间分开向两边，一条他们并不熟悉的道路向前延伸。他们似乎被某种力量所趋使，大脑已无法听从思想的指挥，任凭神秘力量的牵引，一直朝前行进。也不知道过去了多长时间，才猛然间醒转，调头从原路返回到原路，惊吓出一身冷汗，之后越回想越害怕，把他们遭遇的情景，用文字记录了下来。仿佛万幸之中，逃过了一劫。具体情节不记得了，只记得我看完后也毛骨悚然，汗毛直竖。

记起曾经看过的一个电影，片名叫《神秘的大佛》，其中也有灵异的场景发生。就是寺庙中一面墙体上出现一个贵妃娘娘穿着正装端坐的仪容。后来解释为那个地方曾经是娘娘的寝宫，经常在那地方活动产生的气场形成的幻象。总之，世界上还存在许多难以解开的灵异之事，平常时候不提起，谁也不会在意和害怕，一旦提起，就会产生涔涔地心理反应作用。仿佛真的存在另一个我们不了解的世界，这大概也是我们传统意义上的民族信仰寄托。中元节，更是历史传承和对这一说法的认同，也是劳动人民对逝去亲人寄托的哀思。

在我的家乡，我们同样习得于这种传说与风俗。尽管是违心论，但从小就笼罩在民间传说故事中长大的，即使不认同，在漆黑暗夜营造出来的神秘氛围中，难免会产生恐惧心理。我们老师在讲述的一则自已吓自己的故事，让我印象深刻，至今无法忘怀。

说一个农人，日间在田间劳作，太阳暴晒，戴着一顶草帽遮阳。日落西山后，就把草帽脱了，向后一背，这样既省事，又不至于忘记。忙于田间农活，转眼间天黑星稀，才急急忙忙收工朝家赶。路过一处旧坟岗，心中对鬼怪的畏惧心理，让他想尽快逃离这一恐怖区域，于是快步跑了起来。不曾想背后的草帽由于他跑步时弹跳而发出有节奏的“扑扑”声，就仿佛是后面跟着他的脚步声，他快脚步声就跟得快，他慢脚步声也慢下来。他此刻的想象力发挥到了极致，心儿更是快吓出了嗓子眼，哪儿还分辨得出声响从何而来？虽说是个笑话，也足以让人屏声剑气，吓出一身冷汗来。这样的民间传说，还有无数的版本，传得神乎其神的，不由得你不害怕。就象人们通常赌咒发誓所说的那样：头上三尺有神灵，天打五雷轰。是一样的道理，是人们对神灵的另一种敬畏和对自身的一种警醒。

我的家乡对于中元节这个节日，是比较重视和隆重对待的。传说在这一天，家中亡故的先辈和亲人的魂灵，会从另一个地界往家赶，冥府的大门，在这一天会大开着，像开闸的水流，各自顺着渠道流向自己的位置。而阳间的亲人，早早就准备好了祭祀的礼仪，杀鸭置酒，排宴摆席，各种各样的剪纸工艺品：鞋祙衣帽，钱币电器，世上有的日常物品，都被剪得像模像样的；人们会根据自己已逝亲人的喜好，买回这些供品，标出名姓归属，在案桌前焚香烧毁，让前来赴会的已故亲人领走这些物品，在另一个世界里尽情享用。

每家每户都会等天黑夜暗，把纸灰扫净，用纸包好，插上支香。放入河堤。让这份亲人的馈赠随着水流，送入预定流道，带回冥府。那星星点点，一闪一灭的亮光，从河岸中升起雾样的水汽，让人产生无尽的联想。仿佛真有那么一个世界，逝去的亲人在那里安居乐业。等有那么一天，我们也会回归到那里。带着这样的祈愿，寄托着生者的哀思。心理上获得了慰藉。就这样代代相传，鸭子的使命，也彰显无遗。水路是通往另一个世界的出口，鸭子自然是最好的使者。

我记得每年中元节，父亲都会讲他小时候在家乡乡村过节的情形。因为一个村寨是一族同姓同宗的本家。所以杀鸭的时候，都会聚集起来，由父亲的爷爷用水桶担到河边去清洗。父亲是家中的长孙，每年的这一天，都会跟随担着两大桶鸭子的爷爷，到河里去玩水。爷爷鸭子洗好一只，就递给父亲，父亲把鸭子铺摆在洗净的桶里，往往要大半天时间，才配合完成这项荣耀的工作。然后就伸长勃子，等着煮熟香喷喷的鸭子。一只清蒸，用于祭祀，一只和鸭血翻炒，做成广西特有的酱鸭，香气四溢。父亲和弟弟都会在祭祀后，吃饭前分配到鸭大腿，歪着脑壳贪婪地啃着，满嘴油光，满手鸭香。父亲沉浸于童年的回忆中，仿佛他穿越了时光，回到了他童年的那个场景中，山路的崎岖弯曲，自己爷爷慈爱的目光，河边戏水的少年，都定格在了父亲的记忆里。有时候讲着讲着，泪水会不自觉地流出，父亲会掩饰性地背转身，就像此刻的我，想起在父母身边，承欢膝下的场景，似乎只是昨天的一幕，却再也回不去了般潸然泪下。

拥有时的不经意，在时间洪流的裹携之下，终将变成我们温馨的回忆。这就是传承带给我们的温情。无论你是唯物主义者还是违心主义者，亲情永远都是我们难以迈出去的坎儿。肉体可以消亡，而情感将愈深愈久远。