我喜欢读启蒙书籍，从最早的五四时期的文学作品，到当代的王小波等人，我们在历史的概念中，认识启蒙有两次，一次是上世纪初的五四，另一次就是上世纪八十年代，但我觉得启蒙不应该是一次次的行为，一次次的概念，也不应该一次次的周而复始的潮起潮落，而是在自己内心始终应具有的一种精神，康德认为启蒙就是自己把自己设置为不臣服任何的权威状态。
我们读书，如果抛开那些功利性的行为目的，读书其实就是一种个人自由的表现和诠释自由的自我体现，在这种为自由而读书的行为中，我们首先就是可以在有限的现实生活空间中，去享受一种通过联想而感发的自由心境，这不是目的而是一种与生俱来的本性，你可以联想任何场景，你可以移情到任何角色中，你可以感受到没有空间和时间约束的本性自由。
真正的自由是内在的、精神的，是不需要用任何其他东西来证明的一个灵魂状态，真正的自由只有体现在精神上，现实中我们没有真正的身体自由，一旦有了那种为所欲为的身体自由，世界也许就不会存在，因此心才是绝对自由的容器，那些标榜渴望自由的人，也许他只是试图通过这种标榜否定对自己不利的东西，他们不是要真正的自由，而是要通过自由获取他们想要的东西。
自由不是用来被定义的，也不是为获取或者攻击他人的武器，我在之前的一篇文章中说，王小波的作品，他带给我的首先不是什么文学价值，而是对自由的理解，我们除了自由的想象，就是不被蒙蔽的灵魂，他用文字解释了启蒙和自由两者的无法割裂的本质，没有启蒙就没有灵魂的自由，被遮蔽了双眼哪来的精神自由？我把他的书定位为启蒙书，为灵魂自由而启蒙心智的书。
王小波是我知道唯一一个知名的体制外作家，只有不依附于体制，他的语言才真正的属于自己自由的语言，只有不依附于任何外界的环境，他的灵魂才是自己的、自由的，他才能告诉我们灵魂的自由是什么！首先就是不被遮蔽，不被歪曲，让所有的事情尽可能的还原本真，读书的目的就是知道我们眼睛看到的是尽可能不被影响的，不被左右的真实景象，他否定过很多过去被我们口头标榜的人生哲学格言，这其实就是一种读书的思辨，也是一种还原本真的启蒙。
在卡尔维诺的一个寓言故事里讲了这样一个故事，有一个镇子，人们被限制只能玩一种棋类游戏，其他一切都禁止，大家都习以为常之后，镇子又开放了所有的禁忌，但人们还是仅仅只玩这种棋类游戏，其他什么事都不做，官员大为不满，于是下令禁止这种游戏，最终惹怒了众人，最终几个官员也被杀，众人重新夺回了玩那类棋子的自由。
这样一个寓言故事告诉我们，自由只能是自己的自由，而不是其他人的自由，你的自由和我第自由完全是两码事，每个人的灵魂都是独立的，个性的，与众不同的，你能通过读书，还原世间现象的本真，你才是真正自由的，有人说这是不是自欺？我的回答是，没有精神的自由，其他自由根本无从谈起。
文：饼子
