如龙诸葛 似鬼曹瞒
rú lóng zhū gě sì guǐ cáo mán
【注释】
（1） 诸葛：诸葛亮字孔明，东汉末年琅玡阳都（今山东省沂南县）人，隐居未仕，其友庞德公即以“卧龙”称之。其后为蜀汉刘备的丞相。
（2）曹瞒：曹操字孟德，小名吉利，小字阿瞒，东汉末，沛国谯（今安徽省亳州市）人。献帝建安十三年曹操为丞相。建安十八年，册封为魏公，领地多至十个郡国。建安二十五年病逝，其次子曹丕迫献帝让位，改国号魏，追尊曹操为武。
【语译】
高行智慧的孔明好比神龙变化莫测；虚假贼奸的曹操犹如鬼魅制人于无形。
【人物故事】
东汉灵帝时，宦官把持朝政，为所欲为，横征暴敛，百姓难以为生，无不愤怨，终至天下叛变，史称“黄巾之乱”。暴乱方起时，曹操年方三十，被封为骑都尉受命镇压，数年间有了绩效，开始受到注目。此时权臣董卓进入洛阳，把持朝廷，废了少帝，扶立九岁的献帝，很想拉拢曹操以助稳定局面，就奏请一新职欲赏给曹操。不料机敏的曹操，立刻改名换姓逃回故乡，变卖家资招募乡勇，誓必征讨擅权废立、烧毁洛阳并迁都长安的董卓。
由于曹操保朝廷、护幼主的声言，使得几个州刺史、郡太守都同意一齐出兵去护卫汉室。然而联军的盟主袁绍，却慑于董卓强盛的军力，迟迟不敢发令进击。最后曹操领着自已的数千人马去征讨，大败而逃，险些丧命。直到曹操三十八岁那年，百万黄巾乱民由青州侵入兖州，兖州刺史战败身亡。曹操苦战，终于逼降乱民，因而收编了黄巾三十多万兵卒，以及一百多万的男女。他挑选精兵，号称“青州兵”，从此拥有了开展一方的势力。
同年，董卓为吕布所杀，献帝移出长安，辗转三年回到洛阳。曹操采用荀彧的建议：必先迎天子使人心归附。又依董昭的巧计，把献帝由洛阳转移到许，在许定都，改“建安”。年少的献帝不得不仰赖曹操，曹操则藉天子之名，高举义旗，吸收来归附的人，声势日益壮大。这时曹操不过四十岁。“挟天子以令不臣”，驰骋南北，任意杀戮，名为汉将，实居献帝之上。
建安七年袁绍病逝，曹操攻下袁绍据点——冀州邺城，接着屠城，袁军将士就有七万多人被杀。曹操将献帝及几个官员留在许，自己北迁至邺城，此后政令皆出自邺城。曹操在邺城漳河畔兴建铜雀台，高有十丈。铜雀台之南建金虎台，台之北建冰井台，三台间距六十步，用飞桥将三台连通起来，宛若山峰一般耸立。
曹操临终，慎重交代其墓碑上务必写：“安汉公曹将军墓”。《资治通鉴》司马光评曹操：“以魏武之暴戾强伉，其蓄无君之心久矣。乃至没身不敢废汉而自立，岂其志不欲哉？犹畏名义而自抑也。”曹操因高举捍卫汉室的义旗，不敢明目张胆改朝换代，却暗示儿子曹丕可以如此这般。故而曹操一死，曹丕即自立为帝，改国号魏，贬献帝为山阳公。献帝自九岁被扶立至四十岁，未尝一日掌过朝政。
出身宗室、年长孔明二十岁的刘备，为邀孔明下山而“三顾茅庐”，一见到孔明，就屏去从人，虚心请教重振汉室之策。孔明于是对刘备倾囊相授，忠诚至死不渝。
赤壁战后，天下三分。孔明平时负责蜀汉国库税收和军资战备的补充。刘备征战在外，他就留守，以确保刘备无后顾之忧。不断供应刘备在外一切军需之外，必要时还得奔赴战场助阵。刘备病重时，召来四十三岁的孔明托付后事。刘备说：“你的才能胜过曹丕十倍，能安定国内，最终也能成就大事。我的孩子假如扶得起来，你就帮他；如他不能成材，你就取代他。”
刘备逝世后，刘禅继位，政事无论大小，都依赖诸葛亮决定。两年后，孔明率军南征，深入南蛮，以攻心为上，不多杀伐，自春至秋，就平定南方所有乱事，且使南方的丰富资源成为蜀汉的后援。依《三国志》所载，孔明曾对刘禅的表述，说自己在成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟的生活足足有余。至于自己，在外任事，吃穿都是官府提供，此外再没一点别的经营了。所以如果他过世，无论家中或他处，一定不会多出一点不该有的财帛，否则就愧对主子。及其身后，果如其言。
孔明平南蛮后，就准备北伐以完成刘备恢复汉室的遗志。因事多食少，孔明积劳成疾，病逝军中，年仅五十四，而其子诸葛瞻年方七岁。三十年后，诸葛瞻及其子诸葛尚，均为蜀汉死于沙场。
【说明】
曹操临终啜泣，交代的除了墓碑，无非是把珍贵的香药分给诸妾，衣物怎么处理分配，叮嘱诸妾要常想他，希望能常上铜雀台遥望他的陵墓，平时不妨缝制鞋子打发时光，还可拿去卖钱之类的琐事，国事只字未提。宋朝大学士苏东坡说：“世之称人豪者，才气各有高卑，然皆以临难不惧，谈笑就死为雄。操以病亡，子孙满前，而咿嘤涕泣，留连妾妇，分香卖履，区处衣物。平生奸伪，死见真性。世以成败论英雄，故操在英雄之列。”东坡评曹操：“阴贼险狠，特鬼蜮之雄者。”（《东坡全集．孔北海赞》）
诸葛亮廉洁自守，严以律己。在行政上他奖励诚实、赏罚公正，让人心悦诚服。《三国志》中说诸葛亮：“开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬”，“循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者”。三国时代有多少英雄豪杰！惟诸葛亮忠贞与智慧的故事，传世千年百听不厌，诸葛亮在世人心中的地位实乃超越于成败之外。
爽欣御李 白愿识韩
shuǎng xīn yù lǐ bái yuàn shí hán
【注释】
（1）爽：荀爽，字慈明，东汉颍川颍阳（今河南许昌）人，是荀淑的第六子。荀淑有八子，都是有才德的人，时人称为“八龙”。
（2）欣：喜欢、乐意，为……而感到高兴。
（3）御：驾车。
（4）李：李膺，字元礼，颍川襄城（今河南襄城）人。东汉时的望族，拜荀淑为师。为人正直、敢于纠劾专权的宦官，灵帝时被宦官下狱处死。
（5）白：李白，字太白，号青莲居士，唐朝大诗人，有诗仙之称。
（6）韩：韩会，字朝宗，唐玄宗时为荆州刺史，以推荐贤士有名。
【语译】
荀爽很高兴为李膺驾车，李白很希望认识韩会。
【人物故事】
东汉桓、灵二帝时李膺在朝为官，正是宦官为祸最烈的时候。整个政治环境太险恶，所以他正直、不畏权势的风骨，让太学生们都十分景仰，也让奸佞更痛恨他。
《后汉书》记载李膺个性高傲，不随便与人交往，但他就是欣赏荀淑的学识及为人，喜欢向他学习。荀淑年少就很有声誉，他学识渊博，却不像一般经学家老在经义上钻研，他是在义理上实践；他讥讽权贵弄权，得罪太后的家族，以致被调离京师，却很有政声。
昏庸无能，而宦官贪残暴虐。李膺不畏强权，不向宦官妥协，依法办事。以他官拜尚书和不苟同的个性，如果有谁受到李膺的接见，是非常非常荣幸的事，被称作“登龙门”。
有一次，荀淑的孩子荀爽有事去请教李膺，竟意外地有机会帮李膺驾马车。荀爽一回到家，就欢喜地说：“我今天可帮李君驾到马车了哎！”以荀爽的才德，当李膺的马夫都那么开心，可见时人对他的尊崇。
《新唐书．列传第四十三》中提及“朝宗喜识拔后进，尝荐崔宗之、严武于朝，当时士咸归重之。”韩会（朝宗）曾任过荆州长史、襄州刺史、按察使等官。唐玄宗在位，韩朝宗引荐的后进，都是很有能力的贤士，被推荐的人与推荐的人都很受到肯定。所以能得到韩朝宗的推荐，也成了仕途上的一种助力。
年轻时的李白在中土四处游历，他听说有这么一个乐意提携后进的人，就写了一封自我推荐的信函给韩朝宗，希望能被他接见并得到他的推荐。李白写的那封信，就是流传至今的“与韩荆州书”。信上一开头就这么恭维他：“白闻天下谈士相聚而言曰：'生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。’何令人之景慕，一至于此！”表明自己非常想认识韩会的仰慕之情。
【说明】
李膺服膺有道德学问的人，所以他以荀淑为师；太学生们敬佩李膺的正义和学识，视之为“天下模楷”。李膺虽是荀淑的弟子，但荀淑的儿子荀爽，非常崇敬李膺，不只是李膺的光明磊落、学识渊博。李膺坚持为其所当为，当廷纠劾目无王法、俨然成为恶势力的宦官，这种知其不可而为之的道德勇气，使荀爽为李膺驾车也深感骄傲。
韩会以善于推荐贤士而名于当世，可见他善知人，也有提携后进的胸襟。李白尚未出名时就很想认识他，说他是“文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。”所以只要韩会认可的文章或人物，就容易被接受，就会受注目。
