第二章：世界婚俗百态（三）

         巴厘岛婚礼习俗

         由于历史原因，巴厘岛深受印度宗教文化的影响，大部分久居巴厘岛的居民都会信仰印度教。随着与本土文化风俗的不断融合，逐渐形成了与传统意义上的印度教，有所不同的宗教信仰文化。这一影响不仅体现在人们日常的社会生活习惯上，而且还深入到了传统风俗里。

        在巴厘岛，人们认为爱情是一件自由而神圣的事情，因为爱情而举办的婚礼更是如此，是会受到神的庇佑以及所有人的祝福的。在巴厘岛传统的婚礼习俗中，人们会选择在教堂举行婚礼。一般情况下，会请一位神父为他们举行婚礼的仪式。亲朋好友也会一起来到教堂，参与这个神圣而美好的仪式，作为婚礼的见证人，而对新人送上真挚的祝福。婚礼上，还会有宣誓、交换戒指、扔捧花等一些西方国家比较常见的仪式环节。 在巴厘岛，如果你选择不去教堂举行婚礼仪式也是可以的。所以，一部分人还是会选择，按照传统的巴厘岛婚礼习俗去举办自己婚礼的。

        巴厘岛传统婚礼的服饰是五颜六色的，而且每一个服饰细节的背后都有它的故事和涵义。婚礼礼服不是依照新人的喜好来进行挑选的，而是根据新人所属的种姓而设定的。巴厘岛的典型传统婚礼礼服是松格（Songket），配上金丝线，而布料的颜色通常是亮丽的蓝、黄、橙和红，代表着快乐和喜气。此外，新人们还会戴头饰，头饰的位置越高，越能显示出新人种姓的社会地位。

        巴厘岛的传统婚礼，是以印度教仪式为基础的。对于巴厘岛人，尤其是巴厘岛印度教徒来说，婚礼是人生中最重要的大事之一，因为这代表信徒在结婚前求知阶段（Brahmacari）的结束，人生已迈向下一段旅程（grhasta）。根据印度教徒的信仰，如果新人的婚礼少了神圣和形式上的传统婚礼，新人的婚姻就不会被社会认可，新人还会被赶出他乡。巴厘岛的婚礼制度在从前是很严格的，只有属于同一种姓的人才能结婚，以保持种姓制度的纯洁。不过，现在巴厘岛的种姓制度已经没有那么严格了，不同种姓的人也是可通婚的。

        巴厘岛的传统婚礼是不需要嫁妆的。这跟印度尼西亚的其他种族不同。在巴厘岛，新人父母会在家中举办婚宴。这种婚宴，通常是会在家前的院子里用棕榈叶布置现场。他们会设置帐篷和椅子来招侍贵宾。由于习俗，宾客通常都不在餐桌上用餐，于是，宴会干脆就布置成自助餐的形式了。婚宴上的餐盘是用宣纸来制作的。这种婚宴通常都要持续一整天，以便让宾客能在方便的时间里来参加婚礼。传统的家庭婚礼礼物，通常是家庭用品，如盘子、床单、杯子等，而在比较现代的家庭中，一般也是会直接给现金的。

        巴厘岛的传统婚礼有三种形式。第一种名为“Ngerorod”，即私奔。指的是男女双方约在离女方家很远的朋友家过夜，但从此以后女方将不能回到父母身边继续以往的生活。有趣的是，他们在“私奔”过程中会刻意地走露一点风声，让其他人知道他们私奔的事。第二种婚礼形式名叫“Nyentana”，意指男方入赘女方家庭，为女方家庭延续香火。这通常是由于女方父母没有儿子管理家庭财产做出的一种婚姻形式。当然，这种入赘婚礼形式，男方是需要得到父母首肯的。最后一种名为“Memadik”的婚礼形式是最为正式的，需要男方向女方父母正式提亲，并献上聘礼的。在这种婚礼形式中，如果女方要退婚，就得把聘礼数乘两倍退还给男方，但如果是男方悔婚，女方则不需要退还聘礼。当然这种提亲形式的婚礼，也有可能会遭到女方父母拒绝的，所以对男方来说，还是有一定风险的。

        巴厘岛的婚姻，是整个村庄的大事。如果双方家庭同意了这门婚事，接下来的程序就变成了全村的事务。村庄的首领会带领村民，一起护送男方父母去拜访女方父母。双方村庄领导人的交谈，是要涉及女方嫁入后的义务和权力，以及男方父母对女方村庄的义务等。这一过程称名为“Ngidih”或“Ngunduh”。与此同时，女方还要在庙宇里向亲属、祖先和神明祈求允许。这个形式被称为“Mapamit”。之后，男方村庄也会举行一个称为“Masakapan”或“Maperebuan”的，相应的宗教仪式，由男方到庙宇里献上祭品。至此，男方才算是正式接纳妻子成为村庄成员，而妻子也开始享有属于男方村庄的权利了。

        在巴厘岛的婚俗中，一个比较有意思的地方是，一对新人在准备结婚的时候，会有一个很有趣的抢亲环节。在男方准备去接女方的时候，女方不能待在家里，而要躲在一个事先就商量好的地方，不能露面，需要男方去找出来。新娘被找到时还要假装做出不愿意或反抗的举动。这个时候，家人和亲戚是不能帮忙的，这就是所谓的抢亲环节。它会为整个婚礼增添不少欢乐热闹的气氛。随后，接到新娘的男方才会去拜别父母，举行正式的婚礼仪式和邀请亲人朋友们参加婚宴。

         现如今的巴厘岛，由于其独特的地理位置和美丽的自然风景，已经成为世界上很受欢迎的旅游胜地了，传统的巴厘岛不仅有着优美迷人的风景，还有着古老神秘的宗教色彩。这也给巴厘岛传统的婚礼习俗，蒙上了一层神秘浪漫的面纱。使巴厘岛传统的结婚习俗，和他们传统文化与社会风俗习惯一样绚烂夺目。

        埃及的结婚习俗

        埃及共和国是非洲最古老的国家，是世界文明发源地之一。他们从犹太教那里继承了对男女儿童性割礼的习俗。认为割掉男孩的阴茎包皮和女孩的阴核会防病和守礼，因此，在埃及小孩子行割礼是一个非常隆重喜庆的日子。

        在埃及这样一个神秘的国度，也是有着自己传统的风俗习惯的，特别是埃及的结婚习俗。

        埃及人是一定要到18岁才能结婚的，在北方地区开发得比较早，年轻人到25岁才开始寻找结婚对象也很正常。埃及人可以自己自由地选择结婚对象，但是一定要得到父母的同意，因为整个埃及不管是南方还是北方，都知道孝道这个概念。一定要听父母的意见，在农村还存在包办婚姻的情况。

        埃及人是很慎重地选择他们的结婚对象的，但是一旦结婚后就会很复杂，埃及人要么信伊斯兰教，要么信基督教。基督教有明确规定，遵循一夫一妻的原则，不可以离婚。尽管伊斯兰教可以离婚，但也不是可以随便结婚，可以随便离婚的。

        在埃及，信奉伊斯兰教的民族婚俗，是一夫多妻制。穆斯林男人可以娶四个老婆，但必须遵守以下条件。

        1，娶其她老婆前必须通知原来已有的老婆，征得同意才可以再娶，否则要么放弃，要么和原有老婆离婚，如果悄悄地结婚则是违法的。

        2，必须100%地不偏不倚地对待四个老婆，如果不公平也被视作违法。

        埃及人的议婚是要有媒人的，直到订婚时，男女双方才能见面。在埃及人的婚俗认知中，最为重要的是新娘的贞操。所以洞房之时，新郎要用手裹着纱布，去触动新娘来证实是否处女。当人们，尤其是女方家长看到被血沾染的纱布时，会欢呼雀跃，"新娘啊，可为我们争光了"。在偏僻地区的少数民族中，则没有这么复杂，甚至连说媒都不用，只要双方愿意就可以，婚龄也早到十四五岁便可结婚。

        男女青年达到婚配年龄，经过媒人穿针引线，男方的母亲或者姐妹便去相看姑娘，回来后详细向小伙子介绍姑娘的情况，姑娘的容貌自然是描述的重点内容。小伙子感到满意，姑娘家表示同意，双方家长便可选择一个日子举行订婚仪式。订婚仪式多选在姑娘家里举行，今天也有不少家庭选择宾馆、饭店或者俱乐部。

        订婚时，男方父母须向女方父母赠送一笔数额可观的彩礼，女方父母将用这笔彩礼金为女儿出嫁购置金戒指、金手镯、金项链等物品，还要购置新婚房间里的家具。购置这些物品的花费很高，男方送的彩礼显然是不够的，女方的父母还须添加一部分。在订婚仪式上，小伙子的姐妹代表他将一枚金戒指戴在姑娘的右手无名指上，有的人家还会送金镯子和金项链。在埃及，一个姑娘是否订婚，只要一看对方的右手无名指便可知道。女方父母用饮料、点心招待参加订婚仪式的人们，宾主热情交谈，并且一起唱歌跳舞。

        订婚之后，男女双方家庭要经过一两年甚至三四年的筹备工作，才能举行正式结婚的仪式。从订婚到举行婚礼这段时间里，男方家逢年过节须给女方家送一些礼物，由于未婚夫不能面见未婚妻，礼物由男方家女眷送去。

        举行婚礼的那一天，新郎家的女眷们成群结队地来到新娘家接亲。她们先陪新娘沐浴，然后帮助新娘穿上男方家送来的艳丽华贵的新婚礼服。新婚礼服为白纱连衣裙，下摆很长，行走时需要6至8名儿童帮助托着长裙。穿好新婚礼服，女眷们再帮助新娘梳头化妆，头发被梳成数十根细长的发辫，并且戴上各式各样的发饰以及项链、耳环、手镯等。穿戴完毕，新娘在家人的陪同下向村长及村中长辈们告别。也就是在这个时候，数辆装饰得五颜六色的马车来到新娘家，这是由新郎的母亲带领的迎亲马队。

        接新娘的马车更是装饰得光彩夺目，车上用昂贵的克什米尔毛绸和各种鲜花装扮，由两匹或者四匹马拉车，两位身穿克什米尔毛绸的小伙子负责护卫，显得华贵隆重。新娘同长辈们告别后，坐上马车，随队伍启程向新郎家走去。一路上，新郎的母亲在前带队，新娘的母亲在后护卫，迎亲的人们一路上高歌欢唱赞美新娘美貌贤慧的歌曲。新娘的嫁妆也随着迎亲的队伍带去，除家具外……

        最后，笔者还想说一下古埃及王室里的婚俗。

        在埃及，在那个金字塔林立的古老国度里，曾有着一个令现代人难以理解的婚姻制度。一位法老可以与自己的姐妹、甚至女儿结为连理，这在当时不仅不会受到谴责，反而被视为是一种神圣的结合。这种看似荒诞的婚姻制度，在古埃及竟然延续了数千年之久。

        为什么古埃及会形成如此特殊的婚俗。这背后又有着怎样的历史渊源呢。

        1，首先源于神话里的"王室爱情"。

        在古埃及的神话体系中，众神之间的婚恋关系为王室近亲通婚提供了最初的范本。冥神奥西里斯与伊西斯的兄妹之恋被视为神圣典范，他们的父母盖布神和努特神同样是一对兄妹夫妻。

        这种神话传说深深植根于古埃及人的文化基因中，王室成员效仿神明的婚配方式，在他们看来是一种对神权的尊敬和延续。法老作为神的化身，通过近亲通婚来保持血统的纯正性，这种做法被赋予了超越世俗伦理的神圣意义。

        在古埃及的宇宙观中，神明的婚姻被视为维持宇宙秩序的重要纽带。赫利奥波利斯创世神话中详细记载了众神通过近亲联姻来延续神性血统的传统。这种神圣婚姻不仅象征着天地的结合，更代表着王权的合法性来源。

        古埃及人相信，只有通过模仿神明的婚配方式，才能确保法老统治的神圣性和永恒性。

         2，处于古埃及王室的血统之争。

        在古埃及的王权更迭中，血统纯正成为了一个永恒的主题。王室成员之间的通婚不仅仅是简单的婚姻关系，更是一种复杂的政治策略。这种做法确保了王室财富和权力不会外流，维护了统治阶级的利益。女性在古埃及享有极高的社会地位和财产继承权，王室通过近亲联姻，既能保持血统的纯正，又能防止财富的分散。这种制度看似完美，却也为王室埋下了致命的隐患。

        这种王室婚姻，给古老的埃及王朝带来了无可挽回的不幸。

        图坦卡蒙的故事堪称是古埃及近亲婚姻制度最具代表性的案例。这位年轻的法老本身就是近亲婚姻的产物，他又与自己的同父异母妹妹结婚。考古学家通过对其遗体的研究发现，他患有多种先天性疾病，全身多处畸形。更令人唏嘘的是，他与妹妹所生的两个孩子都未能存活多久。图坦卡蒙不到二十岁就离开人世，他的生命历程成为了近亲通婚带来遗传灾难的最好注脚。现代医学研究表明，图坦卡蒙的健康问题远比历史记载的要更为严重。研究人员在其遗传基因中发现了多处致命的缺陷，这些缺陷不仅影响了他的身体发育，还严重影响了他的生育能力。

        随着时间推移，近亲通婚的弊端逐渐在古埃及王国里显现。托勒密王朝时期，王室成员的健康状况每况愈下，子嗣凋零成为了一个无法回避的问题。历史上著名的埃及艳后克里奥帕特拉七世，与弟弟托勒密十三世的婚姻就没有产下一儿半女。她唯一的继承人，是她与罗马执政官凯撒所生的私生子托勒密十五世。

        近亲通婚带来的遗传问题不仅影响了王室个人的健康，更动摇了整个王朝的统治根基。

        从旧王国到新王国时期，王室子嗣的夭折率居高不下，能活到成年的王室成员越来越少。

        这种状况造成了王位继承的困境，也削弱了王室的统治力量。原本用来维护统治的婚姻制度，反而成为了埃及文明衰落的推手之一。根据最新的考古发现，古埃及王室成员的平均寿命明显低于平民。在底比斯新发现的医疗纸草书中，详细记载了王室成员常见的疾病，包括血友病、癫痫和各种畸形。这些记载与现代医学对近亲通婚危害的认知高度吻合。

        更令人震惊的是，考古学家在一些王室墓葬中发现了大量夭折婴儿的木乃伊，这些发现，直接证实了近亲通婚对王室血脉延续造成的毁灭性打击。

        古埃及王室的近亲通婚制度，既维护了王室权力的集中，但更加速了王朝的衰落。这个曾经显赫一时的王朝，最终因为没有合格的继承人而走向没落，被强大的罗马帝国所吞并。

        这段奇特的王室爱情与婚姻的史实告诉我们，任何违背自然规律的制度，终将会受到历史的惩罚。

        苏丹人的婚俗

        信奉伊斯兰教的苏丹人，议婚是有父母来完成的。首先要男方家长带着礼物去女方家提亲，只要女方接受了礼物就算是定下婚姻了。苏丹人的婚俗中，不仅彩礼高昂，而且婚礼隆重，他们的婚礼是要花整整三天的时间来完成的。头一天，新人坐在院子里接受祝贺(握手、拥抱、亲吻、拍肩)，而后就是大家一起跳舞，如痴如狂的舞蹈，直到午夜乃至凌晨才会结束。第二天，主要的是新娘穿着华丽的民族服装跳"新娘舞"。傍晚时分举行杰尔体克仪式。在这个仪式里，新人并坐于麻绳床上，老人端来牛奶给他们喝，并将牛奶喷到对方的脸上，以示洁白和亲如兄妹。

        苏丹还有一些部落，也是有相对的婚姻自由的。例如努巴人。女孩子的婚姻虽然是在小时候由父母决定的，但女孩如果不同意还可以另选。不过这是很复杂的。努巴人在婚前是有性自由的。不过结婚后的第三者却是要被打或予以制裁的。

        苏丹，这个位于非洲东北部的古老国家，拥有着丰富的文化和传统。其中，苏丹的婚礼习俗更是以其独特性和多样性而闻名于世。

        在传统婚礼中，大致有以下步骤。

        一，婚前准备。

        苏丹的传统婚礼准备工作至少需要持续几周时间，尤其是新娘一方的准备。在这段时间里，新娘会足不出户，在家里捂白皮肤，以保持肌肤的美丽。她们每天会用一种名为Dilka的浆糊涂在脸上，类似于中国女性使用的面膜。此外，新娘还要进行全身糖化和香薰，以确保肤色亮丽，香气袭人。

        纹身彩绘。在婚前几天，准新娘的纤手、香足还要接受当地人称为Henna的纹身彩绘。这种纹身彩绘的图案和材料非常讲究，通常由新娘和新郎的家属、亲戚共同完成。在彩绘过程中，亲朋好友会载歌载舞，共同庆祝这一重要时刻。

        二，婚礼仪式。

        苏丹的婚礼仪式通常在女方家中举行，双方亲朋齐聚一堂，举行盛大的宴会和庆祝活动。家境富裕者的婚礼可能持续7天，而经济条件一般的家庭也会庆祝3天。在喀土穆等大城市，婚礼通常会在一个租来的俱乐部里举行，乐队演奏苏丹传统乐曲和现代流行曲目。

        三，新郎的考验。

        在婚礼当天早上，新娘的娘家人会派送新郎早餐，这实际上是新郎家送给新娘家的Shayla（彩礼）的一部分。在派发早餐时，一般用小汽车或皮卡拉着，押车的女性还会一路高歌或鸣叫。

        四，新郎早餐。

        新郎早餐通常比较丰盛，包括Aseeda（类似凉粉）、Mulah（面粉、秋葵粉、洋葱和成一种酱汁）、Fava Beans（蚕豆酱）、Taamia等苏丹传统食品，以及橄榄、鸡蛋、披萨饼和奶酪等。

        随着时代的发展，苏丹的婚庆行业呈现出多元化的发展趋势。许多年轻夫妇在遵循传统仪式的同时，也开始引入现代婚礼的元素，如婚纱摄影、定制婚礼策划等。

         五，现代婚礼。

        现代婚礼更加注重个性化和时尚元素，吸引了越来越多的年轻人参与其中。在苏丹，现代婚礼的举办地点和形式也更加多样化，从豪华酒店到户外草坪，从传统宴会到自助餐，应有尽有。

        六，国际婚庆品牌

        随着经济全球化和信息技术的发展，国际婚庆品牌和服务开始进入苏丹市场，为当地新人提供了更多的选择。这些国际品牌在保留苏丹传统元素的同时，也融入了现代设计理念，使得婚礼更加时尚和独特。

        苏丹人的婚礼习俗融合了千年传统与现代元素，展现了这个古老国家的独特魅力。随着时代的发展，苏丹的婚庆行业将继续呈现出多元化的发展趋势，为当地新人提供更多美好的回忆。

         努埃尔人的婚俗

        努尔人（Nuer）自称Nath。是一个在五千年前就已经存在的古老民族。现在主要生活在南苏丹共和国和埃塞俄比亚，是南苏丹的第二大民族。

        努尔人非常喜欢跳舞，舞蹈就是他們生活的一部分。按照传统的习俗，跳舞是努尔人向异性求爱的重要方式。

        努尔族的男子年滿15岁，女子滿10岁便可結婚。男人娶妻必須給女方家庭一定数量的牛作为彩礼，甚至一个男人可以根据自己拥有牛的数量來決定娶妻的多少。按努尔人的习俗，結婚时，男子給女子家族送牛被看成是女子結束与父亲关系而随从丈夫的标志，也被看成是孩子从属于父亲血统的标志。在有的部落，如果妻子婚后几年不育或婚后出走，男方还可以提出离婚。这时候，女方父母就应该把当初收取男方的牛全部退还給男方，假如妻子在婚后兩年內去世，那么当初娶亲时的彩礼可由双方平分。如果一个男人沒有留下后代就拋下妻子死了，那么他的弟弟有义务娶寡嫂为妻，所生的子女归入死去的哥哥名下，並继承其生前所有的牛。如果妻子在婚后两年内去世，那么当初娶亲时的彩礼可由双方平分。

        努埃尔人的婚姻习俗，是由男子向姑娘求婚的，求婚过程比较复杂。首先是由男子的朋友为他同女方谈彩礼。谈成后先交一头牛，并举行没有新郎参加的庆祝活动，最后才能举行正式婚礼。婚礼的程序是，首先新郎得由年轻人陪着把新娘娶过来，在日落时分走进棚子。婚礼上有一个有趣的“打新娘”的程序，首先是抓住新娘的大腿用软树枝抽打，接着再靠近她用拴牛的绳子打，最后是解开新娘的腰带。第二天在杀牛祭祀后，新娘戴上手镯穿上华丽衣服，才算是婚礼结束。不过婚礼后的新娘还是要住在娘家的，要去丈夫家居住，必须是在生了孩子的两年以后。那些不会生育的妻子是永远不得进丈夫家门而被遗弃的。

        依照努埃尔人的婚姻习俗，女人也是可以为自己娶一个，或多个妻子的。但是，並非所有的女人都有資格“娶妻”。当地的法律严格規定，必須是具备特殊条件的女人才能享有“娶妻”的特权。她们必須是不能生育且又离了婚的女人，或是因为某种意外事故而成为家中唯一幸存者的女人。因为这样，大伙才把她看成是个“男人”而可以“娶妻”。這种“丈夫”除了性別与男人不同外，在家中所承担的責任和义务与真正的丈夫是一样的。她“娶妻”的目的只是为了繁衍后代，以便后继有人。这个“娶妻”后的女人，就可以邀请一位男性亲属与她的妻子生儿育女。換而言之，她只是名义上的丈夫，而其妻所生子女都是別的男人的結晶。但是，即便是“私生子”，所生的孩子们都要取她的姓，並称其为“爸爸”的。這样一来，后代就名正言順地納入“父系”门庭之中，以延续“香火”了。孩子们也都会像尊重男性父亲一样地尊重她，因为她是這个越來越大的家庭的主宰。

        这个民族的人还有一个奇怪的婚俗，就是"鬼婚"。也就是说，一个活着的男人，是可以以一个死去的男人的名义娶妻生子的，之不过死者才是孩子的合法父亲。

        多哥婚俗

        多哥，是西非的一个小国，面积仅有5万多平方公里，人口也只有800多万。然而，它却是一个民族多元化的国家，全国竟然有41个部族。

        多哥正因为部族的众多，所以也就形成了婚俗迥异的风情。在多哥即有“抢婚”、“多妻”的风俗，也有允许女孩自己选择情侣的民风。多哥人在婚前，准新郎每年都要到女方家中义务劳动，在秋收之后，还要给准岳父母家送去3篓玉米。在婚礼当年，更是要送去21篓玉米。

        多哥有些地方的习惯，是在新婚夫妇的洞房里放两张床，男右女左各一张。夫妻是轮流着到对方的床上过夜的。这种习惯要一直延续到生下一个或两个孩子后，夫妻才可把两张合拢到一起而同床而眠。如果夫妻双方感情破裂，可到当地政府部门提出离婚申请。在办完离婚手续后，有关管理人员，还会将离婚夫妇的头发各剃去一些，让离婚的双方各自把对方的头发保存起来。

        多哥的婚姻法在很大程度上是受到宗教影响的。教徒认为婚姻应该是一种合法的、可重复的、充满爱和忠诚的关系，而伊斯兰教徒则更注重社会地位和富有的财产。在多哥，不同的民族有着各自不同的婚礼习俗和传统。在多哥的婚姻法中，男女双方都必须年满18岁才能结婚，而且必须要有双方父母的同意。此外，婚姻法还规定了一些禁止结婚的情况，例如近亲结婚等。多哥的婚姻法还规定了离婚要求，即离婚需要双方的同意和法庭的认可。

        在多哥，婚礼有着特殊的意义和重要性。对于不同的民族来说，婚礼习俗也有所不同。例如，卡星(Kabyè)民族的婚礼通常会持续两天，第一天是婚礼仪式，第二天是宴会。在仪式中，新郎和新娘会交换戒指和披肩，家族的长老会为新人祈祷，并会有歌舞表演和饮食。在宴会中，会有许多人前来对新人祝福。这个喜庆的气氛会一直持续到天亮。

        另外，埃维(Ewe)民族的婚礼也有其独特之处。在这个民族，结婚的日期通常是在星期六，这被认为是最好的一天。在仪式中，新娘会穿上红色或其他鲜艳的服装，表示喜庆和希望。新郎则会穿上黑色的西服，并配戴一枚金戒指。在仪式结束时，新人会在两旁排列的朋友和家人中穿过，并在其面前将花束扔出去，首先接住花束的人将会是下一个要结婚的人。

        在多哥的各民族中，婚礼仪式都是非常隆重和富有活力的。这种形式和仪式在一定程度上反映了民族对婚姻的重视和尊重。虽然每个民族有着各自不同的婚礼习俗，但是他们都有一个共同点，那就是对于婚姻的追求和珍惜。这种文化传统不仅让人们保持了对家庭和婚姻的重视，同时也让多哥的文化更加有趣和多元化。

        多哥的婚姻法规定，婚姻关系应当基于自由、平等和相互尊重的原则。夫妻双方应当共同负担家庭责任，并且各自应当承担必要的义务。多哥法律还规定，离婚是可以被允许的。夫妻双方有权在婚姻关系中自主选择、变更或解除婚姻关系。然而，多哥的离婚程序却是相对繁琐的。如果夫妻双方要求离婚，是必须经过法院审判的，而且还需要证明婚姻关系已经彻底破裂，不能恢复。

        同性婚姻在多哥，目前尚未合法化，但据当地媒体报道，政府已经决定在新的民法典中写入同性婚姻合法化的规定。这意味着同性婚姻，将在未来成为多哥合法的婚姻形式。此举是多哥政府努力推进平等的一部分，也是多哥成为非洲第一个同性婚姻合法化国家的重要一步。

        尼泊尔人的婚礼

       尼泊尔民族众多，风俗各异，其中婚俗最为丰富奇异。在尼泊尔人的心目中，婚姻是上天对人类的恩赐，结了婚的女人必须穿纱丽，眉心要抹上一颗朱砂，如果丈夫早亡，妻子的眉心则抹上黄砂。在尼泊尔，女人的社会地位比较低。出嫁时，女方家长要奉送大笔彩礼给男方作为补偿。

        在一些传统的地方，至今还保留着一个让人汗颜的奇怪习俗，新娘的父亲要为新郎洗脚。洗完后，新娘的父亲吩咐女儿把脚放在同一水盆里。然后告诉她，她从此与自己没有任何关系，并把她交给了另外一个人，并拉起女儿的手放在新郎的手中，然后用牧师赐过福的水浇在他们的手上。在尼泊尔，结过婚的女人很难再婚。但一些上流社会的女性则例外。尼泊尔人举办婚宴的地方，通常在大院内空地上搭起一个大彩棚，十分气派。这种彩棚叫结婚华盖，最初用作新婚夫妻的洞房，如今则作为新婚夫妇共建新家的象征，正式婚礼都在华盖下举办。结婚华盖四面无墙，表示对宾客的开放，欢迎他们的到来。在婚礼上，新郎头戴尼泊尔小礼帽，身穿西装，脖子上挂着一个用鲜花编制成的大花环。新人面前摆满了大小不一的银杯、银盘，里面盛满了各式糖果。牧师在两位新人之间点燃起圣火，然后念诵祈祷文。其间，新娘与新郎相互向对方的头上撒3把米，这是对生育和富有的憧憬。最后，新郎被请到红色的沙发上。此时他的脖子上挂满了大小不一的花环……婚礼的来宾在彩棚旁边的红色礼棚里用餐，棚子里架起了一张红色的长台，摆满了各式各样的水果和佳肴，身穿各种鲜艳夺目民族服装的来宾聚集在一起，一边品尝着美食佳肴一边见证着婚礼。

         哥伦比亚的婚俗

        哥伦比亚的婚姻制度，是指哥伦比亚的婚姻法律体系，主要是基于天主教传统和民法制度。根据该法律，哥伦比亚国内正式承认同性婚姻，但多夫多妻制度仍然是非法的。哥伦比亚的婚姻登记需要满足以下条件，双方必须年满18岁，必须是自愿结婚，未受到胁迫，必须是在民政局办理婚姻登记手续，必须缴纳一定的婚姻登记费用。此外，哥伦比亚的婚姻法律也规定了离婚的程序和条件。

        在婚约方面，哥伦比亚人有其独特的习惯。男性一方要先派一人去新娘家向新娘的父亲亲自求婚，一旦得到女方父亲的应允，准新娘就会由其双亲陪同前往未来的公婆家，开始一连串拜访的第一站，直到双方交换戒指确定婚约为止。在这期间，男女双方行动是要受到严格限制的，决不准许单独外出。

        哥伦比亚虽然有着丰富多彩的文化背景，但在婚姻制度上始终坚守着一夫一妻的原则。这不仅体现了哥伦比亚人的法律意识，也反映了他们对爱情和家庭的深刻理解。

        在哥伦比亚，人们的婚礼基本上都是在教堂里举行的，但也有少数人仍然保持着他们自己传统的婚礼习俗。

        在哥伦比亚的古老部落中，还有着这样一个习俗，就是丈母娘会在洞房花烛夜，当场观摩新郎与新娘二人的夫妻行为。如果二人缺少经验不知如何进行的时候，丈母娘还会进行必要的指导。这在我们外人看来，可谓是尴尬至极，本该是二人的美好世界，却活生生要被人旁观……

        在哥伦比亚这些古老部落中，人们一直是对于新婚夫妇有着较高的期望的。因为他们承载着部落新生生命的传承，能够给部落输送大量的优质人力。所以，新郎新娘的一举一动一直以来都是备受关注的。从结婚的仪式到洞房花烛夜，以及到后期的生活，都必须有长辈对他们的指导，以防止他们在这一过程当中出现问题。因此，新婚夫妇在这种婚俗的感召之下是不会感到尴尬的，他们是把丈母娘当作老师予以尊重的。由于他们年纪尚小，又是第一次经历，因此二人在这第一个晚上，是会遵照丈母娘的指导来进行的。当一对新人有了经验之后，丈母娘就会自动退出二人的房间，不再进行观看。在这个过程当中，新婚夫妇就像学生一样，抱着学习的态度来接受丈母娘在旁边观看指导的事实，也就不会感到尴尬了。

        究其原因，这个奇特婚俗的存在，人们给总结出了三个原因。

        一是当地部落人口较少，需要保证人口的繁衍。一对新婚夫妇往往会被整个部落寄予厚望。他们是否能够保证生下优质的孩子，是否能够为部落源源不断地补充新生的劳动力，则成为部落所关注的重要议题。于是在洞房花烛夜，丈母娘就会亲自在旁边观看，并且对其中有问题的地方进行实地指导，防止有意外的问题发生。

        二是因为当地有早婚早育的习惯，一般在十几岁就结婚了。在新婚夫妻较小的年纪里，双方都还是个孩子，对男女双方不甚了解，更别说男女之事了。因此部落里就定下了此条规定，由丈母娘在当天对新夫妇进行必要的指导，帮助二人更好更快地进入到正常的夫妻生活当中去。

        三是根据当地人的一些说法，是之前曾经有过许多女孩在这个过程当中，因为双方缺少经验，导致女孩出现意外，不幸死去的悲剧，以及还有的男女双方，因为没有掌握正确的方式，结婚多年还生不下孩子，给整个部落的延续造成很大的压力。

        总之，当地的这种怪异的风俗很难让外地人理解，甚至让人不可思议，但是，它的确有其存在的一定的合理性。

        全球奇趣婚俗一瞥

        在这个五彩缤纷的世界上，真可谓无奇不有。就连婚姻习俗都是令人瞠目结舌的。

         *在关岛的传统观念中，有一个让人大跌眼镜的奇葩习俗，就是原住民查莫罗人的处女是不可以结婚的。他们认为，如果一个女人在结婚之前还没有被开苞，那她就不是一个成熟的女人，是一个有缺憾的女人。所以关岛的年轻男子就有了一个新的“职业”，到乡下去给处女开苞，而且还会是有报酬的。这种事情想想是不是挺可笑的，花钱雇人给自己开苞。

        *在这个世界上还有一些针对女性不合理的对待风俗，比如，在沙特和摩洛哥国家的规定中，强奸案的受害人是有罪的。还有许多国家都做不到有效地保护强奸受害人，而且有的国家的法庭反而会控告受害妇女有罪。

        *在德国，新人在完成婚礼仪式后，要当众合力锯木头，将一根木头锯成两半。这个仪式意在，考验两人是否同心，是否愿意共同面对困难。

        *在越南北部的一些部落中，有一个旧情人先占“初夜”的独特习俗。也就是说，在新婚之夜，由旧情人要先占有“初夜”，而且他们还给此种风俗冠上了一个美好的名字：“谢恩”。

        *在柬埔寨的传统婚俗中，对女性的约束是非常严格的。女孩子到了结婚年龄，父母就要把她关在房间里，请僧侣来诵经祝福，到了规定日期才能出门，在这期间被称为“蔽日期”，吃饭、睡觉、洗澡都只能在自己的房间里，不能见任何男子，即使是父亲和亲兄弟也不能例外。“蔽日期”的长短是按照家庭的贫富程度来定的，可以是3个月、6个月或者一年。

        *在非洲的阿尔法地区，新娘在结婚时是不能戴金色面纱，以展示她的美丽的。

        *在非洲的另一些地区，还有着女人在“嫁前绝不能回头，否则会变成石头”的传说。这个风俗，让人不禁对古老的婚姻观念感到好奇。

        *在一些地区的迎亲前，长辈会要求新人“偷”一套餐具。在晋中一带，新郎到岳父家迎接新娘时，一定要“偷”一个茶杯，而在汾阳，新郎不是偷茶杯而要输两个水碗的。其寓意各有不同，但尽是吉祥与美好之意。这个习俗虽然有趣，但对新人来说，可能还是个不小的挑战。

        *在中国的闻喜还有一个奇葩的风俗，就是在结婚的当日，男女双方在饮食中忌带荤、不准吃猪肉，据说如果吃荤的话，两人便不能白头偕老，中途会夭折死亡。

        *世界上最不伦的婚礼习俗

        借葫芦求婚，以酒为媒。虽然喀麦隆法定婚龄是女子15岁以上，男子18岁以上，但在农村仍保留着传统的早婚习俗，有的女孩2岁订婚，9岁结婚。在城市，男女青年的结婚年龄一般在20岁左右。当男孩看上一个姑娘后，父母便带着儿子去女方家求婚。去的时候要背着一只装满棕榈酒的葫芦。来到女方大门外后，男孩就朝院内高喊：“我来这里向某某姑娘的父母借个葫芦喝水”。这句话的寓意是来向女孩父母求婚的。女方父母开门迎客，互相了解对方的情况后，女方父母会征求女儿的意见。如果女孩对这门亲事有意，她会接过男孩的酒葫芦，打开塞子，先敬父亲喝，接着敬兄长（如果有的话），然后，她自己也啜上一口，最后，把葫芦递给自己的意中人，请他喝酒。一旦姑娘和男孩都喝了酒，这就意味着订立了婚约。即使女方不同意，为了不让客人扫兴，这酒照样喝，只是在客人告辞时，女方会送给男方酒钱，这就暗示女方不同意这门亲事。订婚后，男方便准备彩礼。传统的彩礼包括女子的“头上钱”、棕榈油、盐巴、一把新锄头、一根乌木棍、给女子长辈的钱、30葫芦棕榈酒、4只母鸡、3只公鸡、30捆干柴、一串烟草和一些白布。过完彩礼，准女婿要“砍断妻子的脚”，就是向未婚妻的脚面上洒酒，意味着剪断未婚妻与娘家的脐带关系，把她从娘家“解放”出来和自己过日子。

        喀麦隆的传统婚礼均在夜间举行，并且要举行两次婚礼，第一次是在公婆家，第二次是在新婚夫妇自己的新家。结婚那天，新娘要用油涂抹身体，爷爷要向她身上洒乌木粉以示祝福。然后，新娘在伴娘陪同下由长辈和兄弟姐妹们送到公婆家。

        新娘来到公婆家门前，男方的女性成员出来迎接，并送给新娘一只鸡。新娘进门后，新郎的姐姐妹妹们要“买新娘”。新娘在接过钱后要弯腰行礼，进入公婆家的临时洞房。新娘和伴娘坐定后，新郎的兄弟姐妹们进来“买新娘的嘴”，送给新娘一些钱后开始祝福、寒暄、攀谈。然后是婚宴，婚宴就像晚餐会，人们边吃边唱边跳，热闹非凡。客人们散去后，新婚夫妇在度过人生最美好的一夜时，新娘的公公要“听洞房”。新婚夫妻圆房后，如果新娘是处女，公公会高兴地把新娘的姑姑们叫来，帮她洗身体，给她身上涂油，公公还要向儿媳的脚上洒水，以示祝福。等到“恩坦姆布突”（喀麦隆的星期八，这天是集市），新娘要洗去身上的油。新婚夫妇站在院落里，有人拿来“福福”（用玉米面做的糕）。如果他们吃下“福福”，就表示双方对婚姻满意。谁不吃“福福”，谁就是对婚姻不满意，这门婚姻就宣告解除。女方把彩礼返还给男方，从此，男女双方可另觅新欢。如果新娘新郎对婚姻满意，就要安排第二次婚礼。新郎先到属于自己的新家等候，人们簇拥着新娘去新家。路上，人们欢快地唱呀、笑呀、跳呀，有的还戴着面具，就像狂欢节一般。

        *意大利人在婚俗上还有一堆迷信：

        1坐在桌角的人永远结不了婚。

        2喝瓶中最后一滴酒或是吃最后一个小点心的人，在当年内会结婚。

        3意大利人不在星期二和星期五结婚。

        4结婚当天早上，新郎的母亲送一个金首饰给未来的媳妇。

        5婚礼之后，新婚夫妇送杏仁糖给宾客，但只能给单数。

        *在巴勒斯坦，有一个不会跳舞休想结婚的说法，因为这里的人都会跳舞。即使是在母亲怀抱中的婴儿，听到节奏鲜明的阿拉伯音乐，小手都会跟着节拍打扭起动作来。而在这里的婚礼，则是展示结婚者舞蹈才能的重要舞台。订婚典礼要有舞蹈庆祝会、婚礼前夜也要有“告别单身”的舞会。巴勒斯坦人结婚就是在一场接一场的舞会中进行的。当然，重头戏还是在婚礼当天的舞会。

        *突尼斯人大都喜欢与自己的亲戚结亲，以节省钱财。

        *摩洛哥的摩尔人的新娘，在婚礼前不仅要洗澡，还得把身上的毛都剃掉，涂上油。在非洲的大多数部落中，还有一个共同的婚俗，就是在新婚之夜都是要检验姑娘的贞操的。

        *在摩洛哥，柏柏尔人的婚姻大概是最自由的。他们实行着一种"新娘市集"。在摩赛姆节上，女人可以随意挑选男人，无论是姑娘还是离婚或死去丈夫的女人都有这种选偶自由。

        *在突尼斯的柏柏尔人中，还有一个抢新娘的风俗。就是一群年轻人把新娘从迎亲的骆驼上抢走，直到新郎找到为止。

        *在阿尔及利亚的客比尔人，和摩洛哥的摩尔人的婚姻中，是要严格地由父母来包办的，当事人是没有自由的。

         *在多哥共和国的巴萨里族，实行着一种"抢婚"习俗。所谓抢婚，并非是随意的掠取。而是事先有了婚约。在订婚后，男方就搞侦察，待摸清了姑娘的行踪，新郎就伙同一些同伴把新娘扛回家。在一个房子里关闭六天之后，才举行结婚仪式。在关闭期间姑娘还得特意大哭大叫，想法逃掉。如果看守不严，让姑娘逃掉了，婚期就得下延。

        *扎伊尔的俾格米人，实行的是一夫一妻的换婚制度。就是某家娶了人家的姑娘，就得把自家的姑娘也嫁过去。这里的婚姻是在同辈的兄妹之间进行的。如果女的没有生育能力，婚姻就无效。这种以生育来最后决定婚姻有效与否的风俗，在世界的许多民族当中都有流行，其目的只是为了增殖人口。

        *刚果人娶亲的彩礼是很高的。所以有不少贫穷的人是讨不起老婆的，而富人却可以妻子成群。在这里妻子是没有社会地位的，她们仅仅是丈夫的财产。即使丈夫死了也不许改嫁，要由丈夫的亲属予以继承。

        *埃塞俄比亚的婚姻是买卖婚姻。妻子都是用牛羊换来的。所以成群的妻子下地劳动时，丈夫则用鞭子驱赶的。然而这里的婚礼却很罗曼蒂克。成婚时，丈夫要坐在新娘的大腿上，小拇指要互相勾着。位于埃塞俄比亚腹地的卡洛族在物质财富方面非常贫穷，因此卡洛族女子为了能找到一个好人家，她们在进入青春期后，就要在前身和腹部用刀片切割出一些口子，而后把大量竹签插进伤口，并使它们呈现一定的图案。她们之所以这样做，是因为这样会对卡洛族的男人们具有很大的诱惑力。

        *肯尼亚的泰塔族是一夫多妻的。这里每一个家庭都有些像是一个帝国。丈夫像皇帝一样住在最外边的茅草屋子里。院子中央住着主妇娘娘，两侧是小妾嫔妃们住的茅屋。丈夫轮流在嫔妃茅屋过夜和吃饭。至于到哪个妻子那里，都得由主妇来安排，而且必须是午夜进去，清晨出来。

        *肯尼亚的基锡人有着女人“娶妻”的习俗。目的是提高自己(女人)的社会地位。她们会给娶来的妻子指定配偶，以使让她生孩子，并把生下来的孩子归属于自己(女丈夫)名下，就这样来提高其社会地位。

        *南非的祖鲁人是买卖婚姻。所以女儿就是财富。妻子如生男不生女，则是要被休掉的。从财产的意义上来看，他们是重女轻男的。

        *科萨人有新妻子给老妻子做活的风俗，直到丈夫又娶妻，才能停止。所以妻子总是怂恿丈夫多娶妻子。

        *庞多斯族人虽然是一夫多妻，但是是允许妻子离婚的，只要退回当初的礼品就行。这里是以女人肥胖为美的，所以丈夫总是设法把妻子养肥，以炫耀于众。如果，不慎打伤了妻子的容貌，那是要赔偿的。

        *斯威士兰人注重的是男女贞操。为此姑娘都有明确的标记。惟有未有情人的姑娘在项链上缀着蓝、黄的流苏，有了恋人就要换上红、黑流苏。这样以来，如果有谁去追求带红、黑流苏的姑娘，或者有了主的姑娘依旧带蓝黄流苏的项链，那是要受到社会舆论的谴责的。

        *居住在纳米比亚的希姆巴族姑娘在出嫁前，要用红赭石、奶油脂、香草和树脂合成一种香料，并亲手把它们涂在自己身上。它们色彩鲜明，而红色在其中犹为突出，象征着新娘婚后有极强的生命力和生殖能力。在婚礼上，新娘子身穿一身新做的衣服，上面洒满了香水和桔子水等果汁。到了丈夫家后，新娘按照族中惯例，要让新娘的家人在胳膊、乳房和肚皮上涂上取自新郎家奶牛身上的奶油脂。这一仪式即是新娘走入洞房前对其身体美化的继续，也象征着新郎家的人已经完全接纳了这位被“抢”来的新娘。

        *斯瓦希里族居住在肯尼亚的拉莫地区。为了把新娘打扮得更加美丽，新娘在出嫁的前几天，是要把除头发外，脖子以下的身体各部位的体毛刮得干干净净，然后，在新娘的身上经过按摩后被抹上可可油和取自檀香木的香水。新娘的四肢也要在指甲花汁液中浸一浸，接着再由女方亲戚往她的身上画出一些花纹。

        *在保加利亚首都索非亚210公里外的Ribnovo村，以独特的婚礼庆典而闻名于世。这座村庄，虽然曾遭到过数十年的迫害，但是村民还是保留了传统的冬季结婚典礼的习俗。这个村婚礼的亮点，就是画在新娘脸上的妆容。出嫁的新娘面部都要涂抹上厚厚的白漆，并用彩色亮片点缀。乍看上去十分的吓人，再加上冬天白雪茫茫，更突显出该村婚礼的特别。Ribnovo村的村民还有一个习俗，他们认为婚礼是一种私人仪式，因此只允许成年男子参加。

        *缅甸勃欧族青年男子向姑娘求爱的方式有单独进行的，也有结伙同行的。晚上，小伙子们三五成群地来到姑娘家屋子旁边，或直接进姑娘家，边吹弹乐器边向姑娘求爱。这时姑娘拿出槟榔招待小伙子，小伙子也用自己随身带的槟榔赠与姑娘。如果姑娘接受了某个小伙子，其他的小伙子就自觉地离开，绝不打扰两人谈情说爱。

        *印度赫尼族男子若是爱上某位姑娘，就带上一袋烟草，来到姑娘家，同她小侃一阵后，便将烟草交给她，自己动手干家务，而姑娘便静坐一旁，观察其表现，并根据表现，在自制烟卷上缠丝线来决定是否答应。蓝色表示一见倾心，白色表示等等看，红色表示拒绝，如果烟卷上缠上一根女孩自己的头发，则表示愿意以身相许。男方要知道姑娘是否答应婚事，只要看一下缠线的颜色便清楚了。

        *西西里岛的男女求婚，主动权往往操纵在女子手里。如果女子在一个男子面前把头发打了一个尖结，那就表明：“你被我猎取了”。

        *南美洲北部苏里南的印第安人，把雪茄作为求婚的媒介物。如果小伙子爱上了一位姑娘，便告诉自己的父母，选定一个吉日良辰，亲自到女家，把精心制作的雪茄赠送给女家，表示男方求婚的诚意。如果女方的父亲欣然接受，这门亲事就算成功了。

        *意大利人实行婚姻自主，关于订婚、结婚有不少传说。古时没有自由恋爱，有钱有势的人常常强迫妇女成亲，甚至出现抢亲。意大利人习惯把婚期定在春、秋两季，一般以3月、4月、7月、9月、10月为多。婚礼分为两种，一种是民政婚礼，另一种是教堂婚礼。无论哪种形式都需要进行婚姻登记，按照婚姻法的规定办理。

        *居住在越南北部的康族的婚姻都是由父母或者叔叔安排的。根据他们的民族习俗，男孩要到女方家中住上一段时间，至少是两年，多者长达十二年，一直到女方家长同意他与女儿结婚。然后，女方必须再次带着礼品到亲家家，告诉新郎和他的家人新娘有什么本领以及身体健康状况等。然后新娘就正式成为丈夫家的一名成员了，并且改随丈夫的姓氏。

        *在印度有一个奇怪的风俗，就是儿童新娘。每年5月左右都是儿女们举行“集体童婚”的传统节目，许多父母都在为10岁左右的年幼儿女张罗婚礼，有的“新娘”甚至还在吃奶，有的甚至是被父母抱在怀里完成结婚仪式的。

        14岁的简格丽是众多不幸儿童新娘中的一个，她11岁就嫁给了一名大她20岁的酒鬼货车司机，可结婚3天丈夫就出车祸身亡。年仅11岁的她成了寡妇，由于婚礼没登记，她无法获得任何赔偿。

        还有一个6岁出嫁，8岁被赶回娘家的奇事。现年11岁的马尼玛住在安德拉邦一个贫穷村庄中，她6岁就在父母安排下嫁给了一名20岁的男子。马尼玛说：“结婚时我根本不知道发生了什么。惟一知道的就是必须离开家里，我不停地哭泣，说我不想离开家，但最后仍然来到了一个陌生人的家里”。然而，马尼玛的婚姻并没能持续多久，两年后丈夫就和她离了婚，将她赶回娘家，使她成了一名8岁就离过婚的女人。童婚的梦魇仍留在马尼玛的脑海中，当记者问她是否还想再结婚时，玛尼玛拼命地摇着头。

        *在日本，每年正月的十五或者十六，都有打新娘屁股的习俗。负责打屁股的都是家中的儿童或者女性，当然，这种“打屁股”是象征性的。有些地区“打新娘屁股”的习俗不是在正月15日举行，而是在新娘嫁到男方家的第一天举行，目的也是为了让新娘早生孩子。

        除了日本之外，还有一些其他国家也有打新娘屁股的习俗。例如巴基斯坦北部的帕拉人，在新婚之夜，新郎要用尽力气把新娘狠狠地打一顿。新娘必须咬紧牙关忍耐疼痛，绝对不能叫嚷或者哭泣。在新房外面偷听的妇女，听到打声时就拍手欢呼：“听啊，新娘在遭受苦难了，一定能够生孩子啦”。

        *佛得角人举办婚礼，新娘出门的时候，父亲会手持竹鞭象征性地打女儿屁股两下，这意味着要把女儿“打”走，让她到丈夫家后尽早生孩子，好好安定地生活。

        *在刚果，如果你想破坏别人的婚礼，就雇一个喜剧演员吧。为了使婚姻得到认真对待，新娘和新郎在整个仪式上都不允许微笑。

        *在非洲和亚洲的许多国家，特别是在卢旺达这样的国家，流传着绑架新娘的习俗。这种做法经常导致妇女被强奸或被迫结婚。

        *在法国个别地区，新婚夫妇的朋友和家人在他们结婚的第一个晚上聚集在新婚夫妇的家门外，一边敲打着锅碗瓢盆，一边大喊大叫，总之就是尽可能地令人生厌。这不仅会使整个浪漫气氛复杂化，新婚夫妇还被要求到外面去，用小吃和饮料来安抚他们

        *在法属波利尼西亚的马鲁萨群岛上，婚宴结束后，新娘的亲属们都要肩并肩地脸朝下躺在泥土中，然后新郎新娘像走人毯一样走过他们。

        *在爱尔兰，当新娘和新郎跳舞时，新娘的脚必须停留在地板上。爱尔兰人相信如果他们不这样做，邪恶的仙女就会来把她带走。邪恶的仙女喜欢美丽的东西。新娘很漂亮，仙女们只有在她不接触地面的情况下才能接近她。

        *在斯巴达文化中，女人会剃光头发，打扮得像个男人，然后等着被未来的新郎偷走。

        *圭亚那奇特婚俗一组：

        第一：婚前布袋考验

        在圭亚那当地不少年轻人在结婚前男女双方都是需要接受布袋考验的，只有当男女双方都通过布袋考验的测试后才会被允许结婚，如果无法通过布袋考验是不会被允许结婚的。而所谓的布袋考验就是指将两个准备结婚的男女双方放入一个装满荆棘的布袋中，并且让这对男女在无任何食物、水的条件下，在这个布袋之内整整呆上一夜，而在这个环境中，无论男女都不能有任何稍微大一点的动作，因为只要一动就会被荆棘刺伤，而这十分考验男女双方之间的默契以及团结。圭亚那就是通过布袋考验这样的方式考验男女双方是否有同患难的毅力的。

        第二：家族男性有权与家族里他人新娘同房

        在圭亚那这个国度里生活，女人的心胸一定要十分的宽广。因为凡是家族里面的男性，都有权利和家族里其他人的新娘同房，包括新郎的父亲、兄弟也可与新娘同房。而如果新娘嫁的对象家族里有比较多的男性的话，那么这个新娘在新婚初期每天都会和不同的男性同房。并且这是一件十分正常不过的事情，而且这种同房的模式，可以一直延续到新娘怀孕以后才会停止，如果新娘没有受孕成功的话，这个同房的时间段就会一直被延长下去。一直要等到新娘生下小孩，做了妈妈之后，家族中的男丁才会停止这个荒诞的行为，也就是说，从这个时候开始，新娘才会完全属于新郎。.

        第三：妻子可以正常买卖

        男女双方在婚后其感情的好坏程度将直接决定新娘后半生活的幸福与否。这主要是因为男女双方在婚后，要是男方一直对自己的妻子感到诸多不满时，就可以通过正常的自由买卖将自己的妻子卖掉，或者通过与其他人以同样的价格交换自己的妻子。

        此外，在圭亚那这个国度每个女人都会被打上不一样的价格，而对于已经结婚的女人他们的价格则要远远低于当地新娘价格，而大多数丈夫会以这样的低价将自己的妻子卖掉或者与同等价位的已婚女人做交易。

        *在日本的一些贫穷农村里，漂亮的姑娘大多都嫁到外村去了，同村的小伙子只能“望美兴叹”。于是，他们对前来迎娶新娘的新郎就心怀“恨意”，想办法对其进行报复。小伙子们会把新郎抬到山坡上，然后猛地抛起来，而且是抛的越高，表示新娘越漂亮。但是，这个风俗已经是以前的事情了。

        *印度尼西亚政府计划制定新婚姻条例，规定娶印尼伊斯兰教妇女为妻的外国人，必须在银行里存入5亿印尼盾(约合人民币35万元)的“生活安保费”，其他宗教如基督教、佛教、印度教的妇女则不受此条例的影响。根据新婚姻条例，如果异国夫妻的婚姻关系能够维系至少10年，这笔银行存款就会转为“共同财产”，如果在10年内离婚，这笔钱就归妻子所有。

        *法国姑娘出嫁自备嫁妆找新郎

        在中国传统婚礼的过程中，男方一般要给聘金。而在法国，刚好相反。没有人谈聘金，倒是剏要准备充足的嫁妆。一般法国女孩子，从青少年开始，都会为了自己将来婚姻购买床单、碗盘、毛巾等家庭日用品，而且，婚宴的费用一般也必须由女方承担。因此，法国有“嫁妆吞噬者”(croqueurdedot)的说法，用于形容少数不良男性，选择结婚对象时专门挑选富贵家庭的女儿，作为致富的途径。