原文：
陋室铭
唐代 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
鉴赏：
文体：陋室铭是一篇托物言志骈体铭文。
写作历史背景：因参加过当时的政治革新运动而得罪了当朝的权贵，被贬至安徽和州县当通判。然和州知县是个势利小人，见他被贬而来，故意刁难，将本该住三间三厢房子的他，先后三次安排在面积越来越小的住处，只因见不得他的随意淡然，最后只给一间只能容下一床，一桌，一椅的破旧小屋。于是作者愤然写下了这篇超凡脱俗，情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立于门前。
题目：陋室铭的“铭”的解释是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。
我思：可见作者写这篇文是为了自我警醒，也是对自己美好道德品格的一种赞扬和称颂。
运用手法：
押韵：“名，灵，馨，青，丁，经，行，亭”每句最后一个字都押韵，显得很有韵律，对仗齐整。
类比手法：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
虚实结合：实写“谈笑有鸿儒”“可以调素琴，阅金经。”虚写：“往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
对比古代先贤：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
我思：指出此居室可以和古代名贤相媲美。对比南阳诸葛亮之草庐和西蜀杨雄的旧居，也有寓意自己与他们是同道之人的意思。进一步表达出作者高洁的情操和超然物外的品格。或许也有不与人同流合污和想要遇到明君实现远大报复的理想。
开篇类比手法引出主旨："山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。"引出“斯是陋室，惟吾德馨。”
我思：平凡的山和水，因了有仙和龙的衬托而变得不再普通，有了名气和灵气。而这虽是陋室，却因有我的高尚品格，而显得不再简陋。
我见：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”
我思：体现陋室环境清幽，景色雅致。
我见：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
我思：往来都是知识渊博的学者，没有知识浅薄的人。体现出作者交往的文雅，精神上的富有。
我见：“可以调素琴，阅金经。”
我思：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。闲时可以弹弹琴，阅读佛经，说明作者志趣高雅，修身养性，淡泊明志。
我见：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
我思：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。远离俗世烦扰，不慕名利富贵，表达一种高洁，恬然自适的生活状态。
借物言志：本文看似在赞美陋室的环境，实则借此表达自己高雅淡泊的情怀，和不与世俗同流合污的节操。
