第二部分 科学和教育中的偏见

1.儿童内在自然秩序的展现及其障碍。

偏见

长久以来，人们在儿童问题上所积累的偏见更多，实际问题也更棘手。

其中尤为突出的是人们认为要保护儿童儿童必用的，不必承受过早的脑力劳动的心态。

对所有那些人来说，儿童是空白空洞的存在，他们能做的就只是游戏睡觉，或者听听童话故事打发时间。（我在学习之前也是这么以为的）

儿童的心智形式

每个人的内心都有一种能量，这种能量总会在合适的时候自己表露出来。

牧内美（Mneme）：现代心理学将存在于无意识中的一种记忆形式取名为牧内美（例如对母语的学习）

纪律

纪律也是那些有小孩子表现出来的神奇现象：他们是自由的选择工作，想做多久就做多久，可是他们不受干扰的专心于自己的工作，既安静又守秩序。

他们的这种行为能持续很久，即使老师不在也一样。没有妒忌，没有竞争，只有彼此帮助。

他们是安静的爱好者，而且以寻求安静为一种真正的享受。

孩子所表现的服从也渐次递增,最终达到”快乐服从”的境地，可谓迫不及待的服从。

这种服从不是教育的直接结果，因为一切都是在没有说教，没有鼓励，没有奖励，没有惩罚的情况下自然而然的产生的。

人类历史上存在一个”空白页”，一页没有文字的白纸和那是有关儿童的一页。

秩序与良善

在孩子的行为中，显然存在着某种自然的秩序形式。

秩序不等于良善，但是或许是通向良善的必经之路。

秩序来自隐藏的内在引导。任何人都不应妨碍儿童为满足其自身发展需求，而在准备好的环境中自发进行的活动。

在我们谈论”恶”与”坏”的时候，必须区别”混乱无序”和”道德沦丧”之间的不同。有为引导儿童正常发展的自我规律的”混乱”，并不一定是”坏”。

现在我们可以肯定的是：儿童的淘气有为引导心智构建的自然规律，是一种”无序状态”，他不是坏，但会影响个体日后的正常心智运作。

健康与偏态

儿童身上的通病——不安分，懒惰，不守秩序，粗暴，顽固，不听话等——只是功能性疾病，可以经由一种心理保健的方式恢复健康，换种说法即“正常化”。

恢复健康的这些孩子会像前面提到的有纪律的孩子那样，在最开始工作的时候，温文有礼出人意料。

这种正常化的结果并非是“儿童服从某个教训他们和纠正他们的老师”，而是他们找到了自然规律的引导，即恢复正常的运作，并能够通过外显行为展现那种“心理的生理发展”，它同身体的生理性一样来自内部，源于灵魂的复杂迷宫。

所谓蒙台梭利方法正是围绕这个重点展开的。

我们可以肯定，自发性的纪律是所有惊人的成就的基石。

所以首先应该达到“正常的运作”及一种“健康”的状态，建立并保持稳定的健康状态，被我们称之为“正常化”。

成长的基础

在成长过程中，人的潜意识当中有一种内在的驱动力推动着人的成长，正是这种内在的驱动力促成每一个个体的构建。

如果给予孩子充分的成长机会并配合其内在需要，使他们能尽全力实现自身的发展，那么成长本身就会给他们带来极大的快乐。

可以说童年是一个引导儿童长大成熟和自我完善的“内在生活”阶段，此时外在世界的价值在于是否有助于达到造物者所设定的目标。

因此儿童所渴望的是符合其内在需求的事物，并且会在实现自身发展的过程中应用这些事物。

我们观察到当一个孩子处在一个有利的、准备好的环境中，并且能自己选择器具和工作时，就会表现出平和、愉悦的态度。

大孩子不能以竞争来激励年幼的孩子，反之他就会赢得小孩子的爱戴，小孩子也会很努力。年幼的孩子在大孩子的身上看到自己的未来，他们可以肯定成功是必然的，因为只要活着就一定会长大，因此大孩子不会因自己的年长而招来小孩子的嫉妒。

小孩子的淘气是一种自卫或无意识中绝望的表现，原因可能是他无法在那个“时期”（我的理解是敏感期）发挥“功能”，而那个时期每分每秒都关系到他的未来与进展。

淘气也有可能是因缺乏环境刺激而呈现的一种心智饥渴焦虑，或是没有行动自由的退缩表现。

开阔心胸的教育

用直接纠正及压制的方式对待缺点的观念也是不正确的。

缺点只能经由“扩展生活空间”来纠正，其为人格发展提供更多的通道，引发更广泛的兴趣，而不是只注意身边的人整天与他们比较。

我们应该推动一种宏观的教育，能使人超越现实的利益。太执着于眼前物质的得失，才会引起嫉妒与争执而开阔的心胸，能引起另一种情操，使人愿意为一切能推动人类真正进步的事业献身。

教育的第1步应该是把儿童从毫无生气的世界带出来。基本技巧是先“解除妨碍儿童进步的桎梏”，然后是儿童的能力逐步增加诱因，以满足潜藏于心灵深处的人性倾向。

与其抑制儿童的欲望，不如鼓励他们去征服无限。

在这个时期充满一切现实的可能，我们可以也必须教导儿童，尊重那些其他的自然力量及人类社会所制定的外在法规。

总之，道德问题也就是善良的问题，无法和幼儿讨论，只有在儿童能够推理之后，才有可能把这个问题带到哲学领域来讨论。