不喜欢发朋友圈，尤其是带图的朋友圈，尤其是旅游篇，一则是因为自己的生活如何自个知道就好，毕竟人总是巧妙地道出一半的真话; 二则是将心比心，不想让不得不困守在自己岗位的圈内好友刷朋友圈时越刷越抑郁，三则是自己的惰性总能轻而易举地打败了自己的冲动，我想最后一条才是根本原因吧。这次趁冲动还在，总得写点什么。
这趟旅行，除了最大的感觉——疲倦之外(ps:每天至少两万步的徒步旅行让我深深地怀疑自己是来健身的)，还有许多别的小想法想纪念一二。大概自己太孤陋寡闻了，第一次目睹到第三卫生间以及感受到处处车辆让行人的幸福感，这样的文明让我说不出的舒服，大概文明越往前走就是人与人之间越相互体谅。
其次，自信心的多少说到底还是取决于自己的实力。三凤桥的酱排骨多么有名我没概念，但这几天里每天自开业起都会有顾客排队等候，甚至夸张的时候可以排到店外去。要是问起对它的感触最大的是什么，那简直可以用"嚣张"二字概括，好友问店员可否包邮，得到的是她义正言辞的回复"还包邮的吧？我们不包邮的，自己邮！"未到晚上八点，其他的店都灯红酒绿地营业着，有的店甚至会采用种种手法挽留顾客，有大嗓门喊的，有靠宣传单的，有利用各种优惠的等等(当然我并没有说这些手法有什么不对)。而三凤桥倒好，早早地就关闭了自己的大门，既轻松又生意好。按理说，对于嚣张的服务，我是会暗暗在心底骂上好几遍的，太过分的就想投诉。可是这次，面对三凤桥的嚣张，居然一点也不生气，有的只是一遍遍的调侃，更是自虐地喜欢起来。我欣赏它的自信，欣赏那种完全来源于对自己认可的自信。
最后一条，是我最想表达的，也想以此来回复好友的问题: 对于这趟旅行有何感想？从前的自己过分地看重旅途中的自然风光，心心念念地想去看世界的美好。但不知是受了游客照片的影响抬高了那份期待，还是自己的感官木讷，每到一个旅游景点，自己心中的那份美好总会大打折扣，也就成了"照片即照骗"，甚至不禁对旅行的意义产生质疑。这次的旅行有两个景点彻底改变了我的想法，也开始慢慢找到了答案。第一个是我最大的惊喜——花钱请人去都不愿涉足的东林书院。本来内心被"钱钟书的故居未开放"这份失望填满，所以便抱着随便逛逛的心态跟着好友进去。走进东林精舍，机缘巧合地看到一副对联"东林讲学继龟山，事事关心天地间; 莫谓书生空议论，头颅掷处血斑斑"，内心就开始骚动不已，冲动油然而生。不怕笑话地说一句，这副对联竟看得我热泪盈眶，当时有一对父女的游客从旁经过，赶紧揩手抹掉了几滴眼泪。一副文弱的江南义士，为了自己心中的那份正直，竟也能抛头颅洒热血。"血斑斑"的景象不是简单的"动容"二字可概括的。谁无妻儿？谁无胆怯？说到底不过是一具具血肉之躯，这样的抉择并非易事，也正因为内心种种徘徊之后，依旧坚守心中的那份正义，并用实际行动去捍卫它。我，震撼了。就像自己后来向好友说的那样，我感觉自己一只脚踏入了他们坚守的信念。之所以是一只脚而非两只，是因为他们的信念敲进了我的心，我完全理解他们的行为，可是我不确定的是，我是否如他们般去捍卫自己的信念。后来顾宪成的"天下有一分可为，亦不肯放手。此圣贤事也。天下有一分不可为，亦不肯犯手。此豪杰事也。"也给自己带来了不少反思。感谢东林书院的馈赠，也感谢好友难得的理解。要说最大的遗憾，那便是留在了寄畅园。花了70块钱却只能得到十几分钟的匆匆一瞥，本就有憾，而公交车站老奶奶的一席话，更是加深了遗憾的程度。如果从建筑方面说，我知道的也是皮毛，江南园林讲究景中景园中园，这个在寄畅园确实有体现，而老奶奶说的什么倒影之类的又是更深层次的理解。最让我钦佩不已的是，她说，寄畅园不一般哪，是各种文化的积淀。园林设计讲究儒家文化与道家文化的结合，刚走进去四正八方讲究对称的就是儒家文化的体现，而后弯弯曲曲曲径通幽的便是道家文化。还有什么《红楼梦》中的大观园，康熙与乾隆的六次拜访，以及各种文人的诗词，一代一代的文化积淀，形成了现在的寄畅园。可惜我并没有浏览完寄畅园，也没有对它提前下一番功夫，对老奶奶的这番话似懂非懂。但不管怎样，她的这番点醒对我意义重大，终于明白了旅行的真正意义，不仅要满足感官的愉悦，更重要的还是找到敲进你心里的东西。希望下次还能见到老奶奶在寄畅园健身的怡然画面，17年如初，当真是坚定无比，78岁高龄，亦双手有力。老奶奶，珍重！
