【书里】六阶读书会第五周周记

转眼《中国哲学简史》读到第五周了，回到第一周时开篇的：何谓哲学？关于人生反思的有系统的思想。也就是说，我今读了这本书，五周时间里，带给了我怎样的反思的思想？“苟日新，日日新，又日新”，我是否有了某些进步？感谢这本书欲博杂广大说清楚一切事又啥都没清楚因而引起的混乱，看到将儒家分为以孟子为代表的理想主义派和以荀子为代表的现实主义派又因此引出各朝各代的“新儒家”…只让我愈发坚定了一点：一门深入，长时熏修——书不可多读，事不可多做；愈发向往圣贤之学，与其嚼他人反复咀嚼之后吐出的饭菜，莫如直接向圣贤学习，读多少，悟多少，做多少！

今晨坐时，忽对七年前老师总结提炼的【大学心法】——“儒法生活，太极功法强身，佛法修心”甚觉妙不可言——闻思修相结合，这是一个如此完善的修学系统（也是因为看了《中国哲学简史》，没有修总是偏颇的），深感自己是多么的幸福，这种幸福来自于对未来的笃定和信心。

清明时节【南宁书院】重新发起经典诵读——“读经100迎七一”。3月31日我们几位同道开始《孟子》一百的诵读擂台（84天完成《孟子》将近一百遍诵读），这七日来，每天有三到六个小时沉浸于《孟子》之中，工作生活之余一切碎片化的时间都要用起来，书不离身，口不离书，连做梦都在读《孟子》了，于是，偶有片刻似乎契入孟子的境界…愈发体验“与经典同行，与圣贤为友”…无论朝代如何更迭，时代之轮如何前进，一步一步地，总是在证明着两千多年前圣人们（孔子，老子，佛陀）伟大和最先进性！特别是此次清明，全国牵起缅怀英烈致敬英烈的活动，看着一封封《绝命书》，更体验着“天地有正气，杂然赋流形”，“养生无以当大事，唯送死可以当大事”，体验着何为“浩然之气”充塞天地！

生命里唯一正确的一件事，要——做大人！

何为“大人”？

先看何为“非人”——无恻隐之心非人也，无羞恶之心非人也，无辞让之心非人也，无是非之心非人也。

关于大人之事小人之事，《孟子》里有一段形象的对话，读之让人忍不禁而笑：

对话的前因是一个叫做陈相的，慕名从宋国来到滕国向一位研究神农学说的大家许行学习，学习之后佩服得五体投地，于是去和孟子说，“一个贤明的君主应和百姓一起耕作而取得食物，一面做饭，一面治理天下。”于是有了下面这段对话：

孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”
曰：“然。”
“许子必织布然后衣乎？”
曰：“否。许子衣褐。”
“许子冠乎？”曰：“冠。”
曰：“奚冠？”
曰：“冠素。”
曰：“自织之与？”
曰：“否，以粟易之。”
曰：“许子奚为不自织？”
曰：“害于耕。”
曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”
曰：“然。”
“自力之与？”
曰：“否，以粟易之。”
“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”
曰：“百工之事，固不可耕且为也。”
“然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。……”

我们大多不都总想着耕好自己那块自留地么？

声音：我自己都没修好，哪有能力去支持别人呢？…修了这么久，怎么我的先生还是老样子？…等我的孩子教好了，我才有力量去分享……义工学习占用了时间，影响了家庭和谐……朋友进课没能好好坚持，我也信心受挫了……

孟子说：人皆可以成尧舜…

佛说：人人皆具如来德性…

孔子说：“乡愿，德之贼也”

《孟子》《尽心章句》下用了一段篇幅描绘了“乡愿”：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众人悦之，自以为是，而不可入尧舜之道，故曰德之贼也。”

佛陀也痛斥说“莫值外道及与二乘”！

修学第一步——“当发清净大愿”（立志），为了自我满足，自私自利的叫“欲”，为了利他，牺牲自我，超越自我的名愿。

“学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在天边”——最需自我警醒的就是成为“居之似忠信，行之似廉洁，众人悦之，自以为是。”的“乡愿”而不自知！

《孟子》结语“然而无有乎尔，则亦无有乎尔”（朱熹《集注》引林氏解释：前半句“然而无有乎尔”指没有“见而知之”者；后半句“则亦无有乎尔”指五百余岁之后更不会人“闻而知之”者了.因此,是孟子对没有人继承孔子圣人学说的忧虑。）

我愿我成为那个“勉强而能学之者”。

三年，影响3000个家庭——六阶公益读书会《治家格言》走近千家万户活动就要开启了，过程有起伏曲折，却坚定“曲直向前”！在文化传播的路上，总要奋勇努力去发一份微光……

                  2021年4月7日9:00