那么昨天既然说了望岳其一，大家肯定都知道有其二吧！杜甫写过三首《望岳》这个不是秘密啦，但考一下你们，这三首望岳分别代表三座山，是哪三座呢？其实分别是东岳泰山，西岳华山和南岳衡山。所以说杜甫爱山，也不是无道理的事儿。正所谓智者乐水仁者乐山，穷玩车富玩婊【等等说多了】嘛~那杜甫爱山，也体现了他的仁厚之心，这个也不是毫无道理得嘛。
那我们现在来侃谈一下杜甫的第二首望岳吧，首先来文字~
《望岳其二》
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
那么大家都记得我昨天说望岳其一的时候说过其一是杜甫还挺豪情壮志的时候写的，这首嘛，恰恰相反哦~这首其二是在杜甫中年的时候写下的，那时的杜甫饱历忧患，刚回到官场，不巧的是那个宰相嘛恰恰被双规了，杜甫也又被贬了一次。所以本应华丽壮观的华山，硬是被杜甫写得有点憋屈。华山心里是那个郁闷啊，感觉自己像小妾一样，明明和泰山名声样子差不了多少，硬是被泰山比了下去。
百度原话：作者发端西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨之情。
而看过我《望岳其一》的人就知道，我肯定要吐槽了。的确哪有这么复杂，不就是贬个官嘛，大家都被贬过得啦，杜甫你要雨露均沾啊~！这首诗的突破口在“安得”两个字，安得是什么意思呢，就是怎么才能得到。这是一个转折处，别看杜甫一开始在夸华山的雄伟，其实啊他是想借华山表达他的失意情绪，说白了就一丫闷骚，凡事都不能好好说话，一定要借事物说出口，这就是所谓的借物抒情【划重点】其实呢杜甫很想当官，但他和那些只为吃公粮凡夫俗子不一样，他真正想的是为百姓做牛做马，可朝廷啊，偏偏不给。所以为什么每到朝代晚期，总会出现各种壮志未酬啊忧国忧民的诗人，原因就是朝廷那个皇上已经被奸臣捂了眼蒙了心，再也无法看到有才的人。
这样的无力感让杜甫逐渐对官场产生了厌倦之情，毕竟谁都是这样的，对没有半分希望的事情，谁还会坚持的下去？那么今天的喊麦就结束了，欲知杜甫之后发生的事如何，且听吾下回分解~我们明天见。
