好学精进大器晚成的樊迟（一）
一、背景说明
钱穆先生晚年不遗余力地宣扬孔子思想，给人的感觉是恨不得“把孔子的旗帜插遍全世界”（李零语）。他曾说：“我认为，今天的中国读书人，应负两大责任。一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。”
我们2021年社区经典师资培养计划研课第一讲，兰文阁老师也以《劝人学<论语>》为题，介绍了为什么要学《论语》？如何学好《论语》？
《论语》作为经典中的经典，有必要人人去学，终生去学。
可是，面对文言文水平极低的中小学生，或者爱刷手机看抖音且文化程度层次不一的社区受众来说，我们如何提高他们对《论语》学习兴趣，吸引他们学习《论语》，我觉得，首先是我们如何讲好《论语》，把《论语》中蕴含的人生哲学，做人的道理，远大的志向，变成他们喜闻乐见的，有趣味的，愿意听，愿意学并且愿意去落实践行的基本准则，是最最关键的。不然的话，你在那里高谈阔论，洋洋洒洒，他在那里云里雾里，如听天书，早晚也会变成枯燥无味的教学，不仅收不到效果，也会把听众讲跑。
那么，如何才能将《论语》讲得让受众有兴趣呢？
杨绛老先生在《我是怎样读<论语>的》一文中写到，“‘四书’我最喜欢《论语》，因为最有趣，读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一个一个样儿，各不相同。”
因此，我想是不是可以把《论语》按人物，诸如：颜回、子路、子贡、冉求等来归纳分开讲，或者按照仁义礼智信，或者按照学习、为政等分专题来讲。正好，光远老师谈到他们在青州已经开始了这方面的尝试。于是，我就想讲一个人物，由于时间关系，今天就试着讲一讲《论语》书中的樊迟。
由于末学才疏学浅，跟随“文化传统”平台系统学习时间不长，不当之处或者谬误之处，还望批评指正。
现在就开始讲课，设计受众为中小学生。
各位同学，大家好。今天我们接着来认识《论语》中的另一个人物——樊迟。
首先，我给大家介绍一下樊迟的基本情况：
樊迟，《论语》中也称樊须，他名须，字子迟。春秋末鲁国人(一说齐国人)。是孔子七十二贤弟子内的重要人物，继承了孔子兴办私学的传统，在历史上各个朝代也都享有较高礼遇。唐朝赠“樊伯”，宋封“益都侯”（就是青州，是大禹所划九州之一，也是唯一保存原名字的。在金元时期称益都），明称“先贤樊子”。其重农重稼思想在历史上具有进步意义，也有称他为农家的鼻祖。
樊迟在《论语》出现的次数并不多，但形象却很是明确：好学，但有些迟钝。他的名叫“须”，字“子迟”。“须”有等候的意思，那意思就是：我反应没那么快，得等我一下。
《论语》一书将近16000字，樊迟仅在6章中出现了10次。樊迟与孔子六次对话，三次问仁，两次问知，一次问孝，一次问崇德修慝辨惑（等于是三个问题），一次问稼一次问圃之事，一共问了11个问题，（此外，还有一次向同学子夏请教）。问的内容很多，关键是他对一些重要问题能够多次追问，甚至对孔子老师不感兴趣的问题也敢大胆提问。他的好问求知的精神实在是令人敬佩，其好学精进的品格值得颂扬！
樊迟从小贫穷，种过田，给别人打过工，因为跟随冉求与齐国打仗才算有了些名声。孔子68岁回到鲁国后，才有机会跟随孔子学习。
【左传·】冉求帅左师，管周父御，樊迟为右。季孙曰：“须也弱。”冉子曰：“就用命焉。”
【白话】冉求率领左军，管周父为他驾御战车，樊迟作为车右。季孙说：“樊迟年纪太轻了。”冉求说：“因为他能够听从命令。”
【左传】师及齐师战于郊，齐师自稷曲，师不逾沟。樊迟曰：「非不能也，不信子也。请三刻而逾之。」如之，众从之。师入齐军，右师奔，齐人从之，陈瓘、陈庄涉泗。孟之侧后入以为殿，抽矢策其马，曰：「马不进也。」
【白话】鲁军和齐军在郊外作战。齐军从稷曲攻击鲁军，鲁军不敢过沟迎战。樊迟说：“不是不能，是不相信您，请您把号令申明三次，然后带头过沟。”冉求照他的话办，众人就跟着他过沟。
鲁军攻入齐军。鲁国右军奔逃，齐国追赶。陈瓘、陈庄徒步渡过泗水。孟之侧在全军之后最后回来，他抽出箭来打他的马，说：“我走在最后是马不肯往前走。”
