“眼光源于认知，自由的认知却不能改变不自由的现实”
上面是某天朋友发的一条评论，本能地想反驳一下却不知道从何说起，因为曾几何时自己也是这样认为的。
前一段时间某某的一句话引起了很大争议， “听了那么多道理，为什么还是过不好一生。”，评论褒贬不一。批评者有的说不行动光听道理有什么用，还有的说没有自己的判断标准，很多道理都是假道理。赞同者说感同身受的，这就是现实。本来就是个开放的话题，没有对错，但是有几个概念可以探讨。
首先是现实和能力圈的关系。能力圈是自己根据自身具有的条件，包括认知，人脉，可调动资源等在特定范围内通过自己的主观能动可做出的影响，它是个性的。而现实呢，是一种客观存在，是各物种各条件相互作用产生的本质或表象存在，它是公共的。如果你的能力圈能涵盖它，即可产生影响，若不能涵盖，则无法改变，最多了解它的规律加以利用。
其次是“知”与“行”的辩证关系，真“知”必“行”，不“行”必为不“知”。突然看见有条蛇，本能反应是跳开，这是真“知”，真的知道有危险，即刻“行”了，跳开，“知”的同时“行”也发生了。都说吸烟有害健康，每个烟盒上还印着醒目的提醒，但是吸烟者还是照吸不误，那么吸烟者对“吸烟有害健康”就是假“知”，“知”、“行”脱离。无论是王阳明讲的知行合一，还是苏格拉底倡导的知德合一，其实都是用离散的思维将“一”在认知和行为上进行了阐释，但其本质还是“一”，就像硬币的两面，没有只有一面的硬币。
最后是一个人自洽的问题，痛苦或不幸的产生往往是因为执迷于追求超出自己能力圈的事或物。自洽有两种途径，一种是在能力圈范围内积极向外求，已期到达更高的维度，或更富足的状态，另一种是向内求，减少欲望，获得内心的平静，两种方式的最终目的都是要达到自洽。而什么时候向外求什么时候向内求则是由自身的认知所决定的，要认清自己和现实，做出选择，这种选择对于个人来说是自由的。自由的认知并不是为了改变现实，而是改变现实对你的意义，从而改变了你自己的现实。
最后还是很欣赏已故美国杰出的神学家莱茵霍尔德·尼布尔的那段名言：
“愿上帝赐我平静，去忍受我必须忍受的事；愿上帝赐我勇气，去改变我可以改变的事。——愿上帝赐我智慧，让我分辨两者之间的不同。”
英文原文如下：
"God, give us grace to accept with serenity the things that cannot be changed,Courage to change the things which should be changed,and the wisdom to distinguish the one from the other."
