外面的雨滴滴答答
里面的人叽叽喳喳
雨声 人声交织跃动
这是上帝爱的歌舞剧
时不时传来掌声 笑声
还有他那洁白的牙闪出来的光
该为谁颁发这最佳导演
是阻碍了人的行程的雨
还是那躁动的人心呢
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这一场精彩的舞台剧，博得了“上帝”的欢喜，可是愁了剧外人。
卞之琳说：‘’你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。‘’而我们这里，‘你’变成了‘里面的人’，‘看风景的人’成了‘我自己’。如果他人的‘叽叽喳喳’会装饰我的梦的话，那也只是噩梦了吧。（当然如果从更大的局面审析，我自己本人也成了，‘上帝’欣赏的演员）
我说是人心本躁，还是雨落惊心呢？但从另外的方面来讲，是我本躁还是那小舞台剧（除我的那台剧）惹我绪丝呢？
在这个“上帝死了”的时代，无了第三方审判，这就要求人们自省或者互相指摘，当然涉乎人的主动性，反省程度，标准等就难以统一，规矩，这下真的成了“事在人为”。人们的这种自我或相互检察的方式，也是为了挣脱那无第三方的恐惧与空虚，寻找自我存在的依据。
苏格拉底说：‘’未经审视的生活是不值得过的。‘’我们在从自省与他省的方式中寻求活的意义。杨绛先生在《一百岁感言》中说道：“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”我没去查，也不清楚杨绛先生写这句话的背景或目的，我只是从字面意思，浅显角度去理解，就好像在说，自己过活，以自己的标准活着，不必依赖外界的认可。
可是在我们进行反省或与他人互相纠正的时候，所采用的标准不难看出有他人的印迹，我们是在想着他人，不是那么“独活”，可能这样才显得‘’文明‘’。有人说：“自己的灵魂是在他人的头脑中的。”我觉得有道理，我们从他人中得到自我，但如果说只能从外界得到‘我’的认知是不对的。作为主体的我，形成了我之后，他人接受到，得以储存印象，我再从他人那里通过反馈给自身，然后形成完整认识（相比较于我对我的初步认识）。这也意味着“世界是自己的，与他人毫无关系”是不够准确的，是我不能够认同的。
惆怅“剧外人”也通过这个舞台剧，当然主要是剧中主角“叽叽喳喳的里面人”认识到自己，得到较完整的感知。那各位看官，又可否从我这个剧中人，看出您的归属呢？
