有了前面的说明，康德在这里的分析就显得容易理解了。康德“美的分析论”是从对美感即审美愉快的独特性质入手的。在鉴赏判断的第一、二个契机中，他主要致力于把美感与其他快感、把审美判断与其他判断区分开来，去掉一切遮蔽而突显出美感本身的直观自明的性质。首先，审美愉快与一切感官快适的、实用功利的和善的满足感都不同，因为它把对象的存在放进“括号”里存而不论，
仅仅直观该对象在主体里引起的纯粹的、无利害关系的快感。反之，其他那些快感都是和对象的存在、因而和对象方面的利益兴趣（Interesse）结合着的，是以人的欲求能力为规定性根据的。所以，在快适、美和善这三种愉悦方式中，“惟有对美的鉴赏的愉快才是一种无利害的和自由的愉悦”。
由于“无利害”，所以人感到了自己的无拘束的自由。康德对第一个契机得出的结论是：“鉴赏是通过不带任何利害的愉悦或不悦而对一个对象或一种表象方式作评判的能力。一个这样的愉悦的对象就叫做美”。
对于美的分析摘录
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