在图书馆看到这本书时当场就决定借回家。
我曾经写过留守儿童的毕业论文，那时留守女人还不像现在是个话题来讨论。
正是这点吸引了我。
开篇第一个人物是钱绒，作者方格子以钱绒说的一句话作为引序：“平江来的钱绒已经死了。”
这句话，多少人能读出说话者的绝望与悲观？
年轻时的钱绒本可以嫁到更好的人家，但是她就是不喜欢，用她的话说“就不想让家里这么安排”。
如此反叛的决定要归疚于父母对她的偏见，她爸爸更喜欢哥哥，这是她对家庭的结论。
于是，她为了离开自己不喜欢的地方，当即决定嫁到一个远离村中心的山坡上，陌生的黄泥瓦房迎接她的到来。
对于钱绒来说，婚姻只是身体跟身体的结合，生个一男半女，人生便完成大半。
正是她的这种消极心态注定了自己悲剧的上演。
钱绒女儿出生时，为了省钱，愣是没有去医院，而是同意了婆婆叫来接生婆按传统接生方式。
即便村里墙壁上有政府的宣传标语：远离传统接生，倡导健康分娩！也即便钱绒非常不愿意接受这种传统接生，但她也无奈，家里负担不起昂贵的医院分娩费用。
钱绒一辈子也忘记不了女儿来到这个世上的那一天。
除去疼痛的分娩过程不说，更凄凉的是公公在女儿出生那天去世了。
一间屋子，两个房间两个不一样的生命就这样完成了仪式。
老公为了省钱，买了晚上的火车票，到家里，公公已经合上眼。
钱绒的公公一直是病痛缠身，婆婆服侍了一年，也耗尽她暮年心血。
在公公去世后不久，婆婆也喝药自杀了。
或许是受不了这种清贫的苦日子，又或许是受不了老伴不在身边的孤独日子，对她来说，活着就是煎熬。
往后的日子里，老公更少回家了，或许这又是钱绒堕落升级的直接原因吧！
这之后的日子里，钱绒没有把心思放在家徒四壁的家里，灵巧，白皙，养尊处优的手指抓起了麻将以打发无聊的日子。
她说：他（钱绒的老公，在浙江金华打工）从来没说过要带我出去！
她说：我不是天天打麻将的（作者采访时她为自己辩解）。
她说：平江来的钱绒已经死了！
她说：人都不值钱了，还有什么要提防的？（村里要求贴宣传标语提防小偷，钱绒的回应）
从这些话语中，你可以体会到她有多少的孤绝？
我在分答上问一个自称学士的人，他怎么看待留守女人的问题。
学士的回答是：留守什么留守！有什么好留守的？留守说白了就是无能，就是自己没有经济条件让自己足以去离开这个家。但这不归罪于妇女，因为在中国，男女性别岐视问题还没得到很好的解决，有些地方男女岐视相当地严重，比如男孩可以读书，女孩不可以！不接受教育，怎么能够有条件去创造自己的经济基础？要改变留守问题，还得从根源抓起。
你们赞成学士的回答嘛？
如果钱绒的父母从一开始就平等对待她和她哥哥，如果钱绒从一开始就建立好自己的人生观，从一开始就创造自己的价值，从一开始就不向命运低头，或许今天她就不会出现在《留守女人》这本书里，还是开篇主角。
没有文化太可怕了，更可怕的是对生活失去较真的态度。
女人，没有自己独立的经济，没有自己的社会价值，只会被这个社会遗弃！
