读西游，看悟空，悟空“一生不羁放纵爱自由”。闯冥界修改生死簿，找龙王索要武器装备，不满大材小用蔑视强权，偷蟠桃喝仙酒吃金丹闯下大祸，神仙组团打架暗中伤人，心猿被压五行山下。
“多少次迎着冷眼与嘲笑，从没有放弃过心中的理想”，读西游，看悟空，悟空目标明确，追求理想历久弥坚。求长生不老，跨万水千山拜师修行二十载。为修成正果，跟唐僧西天取经受九九八十一难。其间有三次与唐僧起摩擦，唯第一次悟空撒泼无礼、弃师父，一走了之。“你若不保唐僧……到底是个妖仙，休想得到正果”，龙王一语惊醒梦中人，悟空急耸身，回到师父身边。第二次唐僧一纸贬书驱逐悟空，悟空软款央求，说尽好言，细细叮嘱方无奈离去。第三次，心有凶狂受紧箍咒痛苦，但悟空好强爱面子，深知自身处境，恐小妖见笑，恐天宫不容久住，羞见三岛诸仙，又不伏气求告龙王，机灵求助菩萨，妄想褪下紧箍，得菩萨点拨，悟空皈依，再无二心。
悟空取经的决心历久弥坚，尤见第八十一回，唐僧生病，在镇海寺停三日，竟想与唐太宗修书一封，“启奏当今别遣人”，悟空呵呵大笑道：“师父，你太不济，略有些病，就起这个意念……”，随后，侍奉师父，降妖除魔，纵然师父屡次训斥，也绝无二话。
《西游记》第三十回一百七十四页，小龙劝八戒请回大师兄，小龙道：“他是个有仁有义的猴王……只说‘师傅想你哩’……”第三十一回一百八十一页，悟空对奎木狼道，一日为师终身为父，父子无隔宿之仇。
可见悟空具有重情重义、知恩感恩、恪守孝道的美好人性。
小说写悟空之泪，大概有九次之多。第二回被菩提祖师驱赶，悟空满眼堕泪央告：“师傅，教我往那里去？”，它知错。二七十回三打白骨精，八戒煽风点火，唐僧写下贬书，再不要他做徒弟，悟空先软款求之，又变了三个行者噙泪叩头，继而含悲留意嘱沙僧，它有情。三十二回“弄个虚头，把眼揉出些泪来……”，也是为师傅着想，它用心。四十一回，被三味真火的烟伤身，险些丧命，止不住泪滴腮边，感念五行山下的恩情，感慨取经路上的辛苦，感叹今日痛受伤，它不是无所不能。五十七回，第三次被师傅驱逐，“望见菩萨……泪如泉涌，放声大哭”，悟空委屈的令人心疼！六五十回，唐僧不辨真假，进小雷音寺拜佛，师徒四人皆被困。后悟空逃出，“咬牙恨怪物，滴泪想唐僧，仰面朝天望，悲嗟忽失声：‘……今生步步遇妖精，似这般苦楚难逃，怎生是好！’”，它痛苦、受罪皆因心疼、体恤师傅。七十四回至七十七回，听闻师傅被狮驼岭三妖夹生吃了，行者“失声泪似泉涌……凄凄惨惨”，念及师傅之恩、手足之情，竟也打了退堂鼓。见到如来“两泪悲啼”，“身为人以来，不曾吃亏，今番却遭此毒魔之手”，大闹天宫、翻江倒海的齐天大圣，心高气傲、武艺高强的齐天大圣怎咽得下这口气，受得了这般委屈？八十至八十三回，唐僧致意救下变作美妇的金鼻白毛老鼠精，两次被妖怪摄走，“孙大圣止不住眼中流泪，‘见鞍思俊马，滴泪想亲人’”，“八戒则忍不住仰天大笑”，对比之中，立见高下，大圣心忧唐僧安危，把唐僧当父亲一般相待，不是哄人的话。八十六回，妖怪抛出真人头，悟空以为师傅被吃，没奈何地哭，哭完就“与师傅报仇去”，没有虚头巴脑的形式，它性情至真至纯至烈！
唐僧的泪也很多，但大多是为自己而流泪，显得怕丢了性命，怕耽误了取经……显得自私。
悟空说话很有艺术，而且时常引经据典，不论是去西天求助神仙，还是教八戒去蜘蛛精那打探，还有师徒间的日常对话。究其原因，这得益于它的第一师傅菩提祖师的教诲。第二回写到：“与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。”悟空接受了扎实的基础教育，奠定了良好的文化素养，“扫地锄园，养花修树，寻菜燃火，挑水运浆”，劳育智育一样不少。
悟空本领高强，降妖除魔自不在话下。还通医术，配药方，为朱紫国王国王治病。
悟空偶有“举杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的痛苦，常有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨，但更多的是“走出个通天大道宽又阔”的万丈豪情！
