第十章
各种阶段的禅定培养，各种神通力量，心灵感应，心灵制度，这些禅定产生的意识，虽然有许多益处，包括深刻的安详疗愈与幸福，但必须记住，同时也有各种危险，我们有时会紧紧抓住自己的洞识和经验，以此增强自己的意志和自欺，有时也可能对这些境界着迷，所以我们必须将他们导向理解和智慧，否则他们的价值就非常有限。
每个禅定让我们达到平静，从禅定的平静出来，我们必须回到进行定引导注意力，回到呼吸，身体感官以及制进入消融和洞察自我本质的道路。
对所有外在形式不抱幻想，会使我们的心智转向创造本身的过程。
第十一章～第十三章
要做一盏照亮自己的灯，我们必须找到自己真正的路。
曾在学习过程中也一度的怀疑和困惑过，会怪罪修行的方式或周围的人，或是责怪老师感到不安，疑惑反感和批评的心，
当我们不再对不完美感到焦虑时，就得到了自由。自由不是出于自我改进，使身体或人格变完美的过程，在灵性生活中，我们必须找出另一种观看方式，而不是以平常的形象理想和希望来观看我们要学习以心来观看新的方式是爱，而不是以头脑来看头脑的方式是比较和解释。
若想经由控制自己和他人得到力量，就会发现那只是假象，当我们毫不动摇地安住于事物的本来面目就会在深度静默与完整的时刻产生真理和内在的有力量，我们原来想通过别人或完美的心智状态来追求美和爱，但这种目标也只是在欲望和渴求停止时才会自动而完整的出现，这就是我们的佛性觉醒。
思考的问题是对生命的真理，知道些什么呢？你真的需要更多知识吗？
如果我们认为修行就应该如何，反而会造成阻碍，使我们无法尊重实际发生在我们身上的情况。
人的一生有一连串的阶段，组成同年级接受教育和学习的阶段，家庭生活和工作的阶段，沉思修行的阶段。
生活的变化不只是出于内在的需求的变化，也来自外在环境的转变。我们必须尊重生命，会带来不断变化的周期，并接受这些周期带来的内在任务，顺着这个过程就能自然产生灵性的成长。
看完以后突然想到每次参加课程完以后回来就会更加清晰地看见自己的以前的模式和痛苦，还有别人的痛苦，这是很正常的周期的变迁，所以只要接纳和认可。
执着带有分裂感，而慈爱的劲敌是执着悲悯的近敌是怜悯，喜悦的近敌是比较，平等性的近敌是冷漠。
我们必须看清谈论阴影时述说的故事，看清背后的真相是什么？愿意进入内心的恐惧匮乏和不安全感时，就会发现这部分的墙是有谎言，老旧的自我形象，过时的恐惧，什么是纯洁，什么是不纯洁的错误观念组成的，如果看清这些，我们的世界就得以扩展。
如果坚持完美的理想，就会使生活分裂，使自己和生活分列，当我们对不完美，不会感到焦虑时，就会产生真正的开悟和完整。
