1、选择诗歌作为编译题材的原因：
诗歌是文学的桂冠，是文学之魂。文明古国大都有着其丰厚的诗歌资源，尤其是经典诗歌，凝聚着国家和民族的精神和理想。
诗歌是言志和抒情最直接、最生动、最具活力的文学形式，诗歌最能反映大众心理、时代气息和社会风貌。一带一路沿线国家经典诗歌文库是加强沿线各国人民之间相互了解和信任的桥梁。
2、一带一路沿线国家主要包括西亚十八国，中东欧十六国，独联体四国，其中阿拉伯国家有：
伊拉克、叙利亚、约旦、巴勒斯坦、沙特阿拉伯、巴林、卡塔尔、也门、阿曼、阿拉伯联合酋长国、科威特、黎巴嫩：西亚十八国；埃及（独联体四国之一）。 一带一路沿线国中共有13个阿拉伯国家，阿盟成员国共22国，比例已经超阿盟半数。
3、为什么是“埃及诗选”？
古埃及是亚述人口中的“神祇之地”，本书的埃及仅仅指近代以降的埃及。
古埃及人与阿拉伯人并非同宗同族，古埃及人无论是人种、地域还是文字，都与“阿拉伯”这三个字关联甚远。以文字为例，古埃及人一直使用的分别是三种不同的古埃及象形文字字体——
1、圣书体：古埃及象形文字的正规版。
2、僧侣体：古埃及书吏用来快速记录的象形文字手写体。
3、世俗体：古埃及象形文字的草书版。
4、罗赛塔石碑🪦是什么？
罗塞塔石碑：公元前 196 年制作的古埃及花岗闪长岩石碑，刻有托勒密五世诏书的三种文字版本（圣书体、世俗体、古希腊文），1822 年由法国学者商博良成功破译，成为解读古埃及象形文字的关键，现藏于英国大英博物馆。
5、科普特语是什么？
古埃及文字发展的最后阶段是希腊语和世俗体象形文字的杂交体——科普特语，科普特语被称作是：古埃及语言的后裔。
6、埃及文学复兴的起因？
中世纪阿拉伯伊斯兰文明兴起的“发动机”是著名的“百年翻译运动”；近现代埃及文学复兴的“发动机”依然始于一场大规模的翻译运动。最初的翻译仅限于军事、医学、理工等自然科学领域，随后才是对包括文学在内的人文科学的翻译。
