鲁达何许人也，不得而知，只是在他为了打抱不平时，三拳两脚把镇关西打死之时，在小种经略相公口中提到是由老种经略处调至他处。
古时的官阶不太清楚，只是知道鲁达是一位提辖，做为武官，作者把他的性格特征描写的可以说是淋漓尽致，让人看了不觉得眼前浮现了一个顶天立地的好汉。从他的一出场，是由茶馆里碰到史进开始的，说明他在这里是孤独的。而他的好客与豪爽也可见一斑，从他对店家说先赊着帐，而店家则说就怕您不来赊呢，可以看出他的人缘还会很好的，不像一些光赊账不给钱的主。
也可以想到，一个喜酒之人，如果不是无人相陪是不会独自去喝茶的。在他与史进相遇之后，双方交谈起来话语甚是投机，他也知史进要找之人，因为得罪太尉高俅，逃难出东京。就邀史进去酒楼吃酒，以把酒言欢。在去的路上碰见江湖卖药的李忠，这李忠是史进的名义上的师傅，人称打虎将。可是在对他的描写中，却不似那般豪气，在鲁达眼中却是一个不爽快之人。看来人的性格与人的生存环境是有很大关系，一个靠卖艺卖药糊口之人，生活在底层，靠看人脸色讨饭吃，挣的钱都是辛苦钱。也难怪他在掏银子的时候不是那么大方。
三人来到酒楼之上，那鲁达招呼店小二，让酒菜尽有的直管上来。在谈论正欢之间听闻隔壁有叹气与啼哭之声传来，看那鲁达把杯盏摔至楼板，脾气之暴躁。在听得金二父女二人的冤屈后，心头的怒火早已按耐不住，当时就要去教训郑屠那厮。由这里可以看到当时的社会状况，民间弱肉强食之风甚行，巧取豪夺，有钱有势就可以为所欲为。
这父女二人如若不是遇到鲁达，这二人的命运还不知道会是什么样，已经快到生无望死无求的状态。鲁达这一相帮也改变了他的人生轨迹，由一名军官成了杀人犯，从此浪迹天涯。在逃难之时遇到了被他救下的金二，这父女二人被一赵姓员外包养，生活也算是有了一个着落。人们都喜欢穿越剧，看一下旧时普通人家的生活，毫无安全可言，遇到太平盛世，也是包养买卖，人与人之间的差异很大，那有平等可言。
这鲁达也是与庙有缘，救了金二父女又遇到他们，获得赵员外的资助，到五台山出家。古时候犯罪的人一经获准出家，就可以免罪，这鲁达到五台山出家，得到智真长老赠法号智深，至此江湖上人称花和尚。这花和尚在五台山上两次酒醉大闹山院，搅得寺庙不得安宁，智真长老无法，可又不得赵檀越的面子，把智深托至东京相国寺师兄处。
在送鲁智深走时送他四句偈语，遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止，这四句话道出了智深在水浒中的命运。智深在去东京的路上，路过桃花山，救得刘太公女儿，痛打小霸王周通，遇到李忠。在大事大非面前这花和尚不犯迷糊，他知道强抢民女的行径非好汉所为，他心中的朋友，是与他有相同的性格，同情弱者，除暴安良是他的信条。他因不满李忠与周通的吝啬，在他俩下山打劫之时，把身边的两个小喽啰给缚了，桌上的银器尽扫而光，到后山滚落而走。这一点让人看的好不痛快，鲁智深的粗中有细也表露尽现。
到达瓦罐寺，与崔道成和丘小乙的苦斗，开始落败，后遇得史进，二人返回除了这二个恶人。这个路遇不平一声吼，出手就要把恶除的人物，在当时的乱世，真是弱者的救星。看哪二个恶人出场，把寺中一干人赶走，干着欺男霸女的勾当，如若不是被智深撞见，还不知道要坑害多少良善。
到达东京以后的智深，进得大相国寺后，得了个酸枣园看菜园子的差事，因有二三十名泼皮时常骚扰，搅得看园子的僧人苦不堪言。这智深去得园子，把那些波皮制的服服帖帖，倒拔垂杨柳，惊得人们疑为天人，这般神力似凡人怎可能比。舞禅杖虎虎生风似搅海，招得豹子头旁边围看叫好，这林冲的出场，引出来一场野猪林的好戏。
看有多少改变的野猪林版本，就可以知道这个故事对人们的影响，人们对正义的追求是不会停止的，鲁智深在水浒传中就像是正义的化身。他一身豪气，浑身是胆，除强扶弱，敢做敢当，英雄是为鲁智深，侠义堪比花和尚。鲁智深的故事引出了另一个具有悲情式的人物，豹子头林冲，这位八十万禁军教头的命运是怎么一点点改变的，还需把书继续往下看时才得知其解。
